原创《寻根城隍庙》：本文是一篇关于城隍庙论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
自从尧舜禹死后,夜不闭户的时代一去不返.
各地的城市,都城、府城、县城,四周围起高墙,这是“城”.城外又围以护城河,这是“隍”.如此合称“城隍”,城里人总算有点安全感.
年代愈晚,距离尧舜禹时代愈远,人心愈发不古.铜墙铁壁不足以让城里人睡个安稳觉,于是,城内又建起城隍庙,供奉当地的守护神.
两宋时期,城隍庙就很普遍了,城墙也更坚固,土城改为砖头城、石头城.二者互为表里,是“两手都要硬”的意思.
明太祖朱元璋以为还不够稳当,于是颁布全国性的祭祀城隍的制度,县城以上的城市,一律建起城隍庙.新县官到任,必须先到城隍庙报到,每月朔望,亲率僚属登门致意.
最亲民的神是城隍,最亲民的官是县官.县官不时轮岗,而城隍是固定的.杭州的城隍名叫周新,他登上神坛之前,可能是古杭州的某位英雄,而外地的城隍当然又是外地的英雄.从此,一县的治安、教化,阳间的部分,拜托流水的县令,阴间的部分,则拜托铁打的城隍.
县城隍与县官职责相等,所以,城隍庙的建筑规格,一般参照当地的衙门.
城隍庙的制度是明朝定型的.当时的社会不讲规则,却好讲道德.“道德治国”是社会乌烟瘴气的症结所在.
最近,我去了盐官城隍庙（盐官是海宁老县城）,结果发现,城隍跟那时的父母官一样,保家卫国只是副业,道德教化才是主业.
盐官城隍庙,正殿供奉城隍,掌管世间善恶赏罚.东西两庑,雕塑无数,描绘成地狱的样子.
阎罗王、黑白无常、大鬼小鬼,面目狰狞.这边的奸夫被千刀万剐,那边的淫妇正被投入油锅,更多的人被锯成两半,或者躺在石臼中,胸口被杵子捣了一个大窟窿,画面怎么触目惊心就怎么来.苦难的人儿,犯了什么大错?城隍庙门口,贴有一张“赏罚分明”的告示,道德戒条多如牛毛,很像当年的功过格.
功过格是给自己做的道德账本,分列日月,睡前记账,月底结账,功画个圈,过打个叉.年复一年,功过相抵,功大于过的人满心欢喜,期待善有善报.城隍庙内的受刑人,都是“道德银行”里资不抵债的人.
各地城隍庙,换汤不换药.盐官城隍庙今日的情形,正是当年各地的典型场景,只是“破四旧”的时候,被砸得稀巴烂,多数地方已见不到了.
我不喜欢城隍庙,像我这样偶尔做点好事偶尔又做点坏事的人,逛城隍庙,简直等于自投罗网.城隍庙唱着道德的高调,却又弥漫着暴戾、肃杀的气氛.
（摘自《考古的另一面》广西师范大学出版社 图/陈明贵）
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