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张鸣,男,浙江上虞人,1957年生,政治学博士,博士生导师,现在于北京中国人民大学教书.做过农工,兽医.初学农业机械,后涉历史.在吃粉笔灰之余,喜欢写点不伦不类的文字,有的被视为学术著作,有《辛亥：摇晃的中国》《北洋裂变》《历史的坏脾气》《历史的底稿》《重说中国近代史》等,均遗憾多多.
西晋的士族爱钱,史上有名.司徒王衍还假托于夫人名下,自己口不言钱,但却从来不阻止妻子弄钱.妻子气不过,一日王衍就寝,偷偷用钱将他围起来.成就王衍,发明了“阿堵物”这个词儿,一直用到今天.其实,让妻子或者亲属弄钱,自己假作清廉,这样的把戏今之官员都会,个个玩得精熟.虽然,他们倒不见得知道王衍这个人.到了王戎那里,谋财已经毫不避讳.家有好李,怕人得种,卖之前,个个用锥子钻过.当然,时人的记叙,也许有点夸张,那么大的官儿,卖个李子,一个个地钻过,这人工费也忒高了.合理的推断,应该是王戎比较善于经营,卖水果挣了大钱.
晋室东渡之后,过江的士族们,依然爱财.比较有名的是祖约,此公是祖狄的弟弟,祖狄有闻鸡起舞之名,立志恢复中原,半生都在跟胡人拼杀,仗义疏财,视钱财如粪土.没想到却有一个吝啬的守财奴的弟弟.祖约一生最大爱好,就是跟巴尔扎克小说《高老头》里的那个老葛朗台似的,没事数钱,检点财物.一次正在点检,有客来访,急急收起,还剩下两小筐,客人已进门.祖约以身遮住两筐财物,自始至终,身不动眼不斜,一直到把客人熬走了才算松了一口气.显然,他是担心客人见了他的东西,问他索要或者相借.
西晋是个士族贵族化的时代,由于九品中正选官制度的缘故,世族豪门,不用费心读书,就高官可做,剩下的低级官员,也只给低级士族做.过去的耕读之家,变成了凭身份就可以做官的贵族.按道理说,贵族的时代,贵族自己是不大喜欢谈钱的.中国的西周,西方的中世纪,都是这样.因为地位世袭,收入稳定.况且,这样的时代,市场经济都不怎么发达,也没有谈钱的氛围.所以,反过来,是不是说,当时的社会,市场经济还比较发达,商业活动踊跃.后来尽管有战乱,南北对峙,买卖还是要做的.市场一发达,贵族也就谈钱了.就像西方资本主义初级阶段一样,贵族们身先士卒,先冲进海里,利用领地的特权,上演羊吃人的好戏.越是市场发达的时候,权力越是值钱的资源,不用白不用.
同样爱财,也有不一样格调的.阮咸的儿子阮孚,好的是*木屐.过江的士族,都穿木屐.这种东西,今天日本还有,类似于木头拖鞋,但有屐齿,穿上走路,扑嗒扑嗒地响,离老远就能听见.当年谢安,前秦的苻坚来侵,自己在家下棋,让侄子谢玄上前线,其实心里一点把握都没有.听闻侄子前方打了胜仗,假装镇定,若无其事,其实按捺不住高兴,一激动,把屐齿都给弄断了.谢家的谢灵运,也喜欢木屐,只是他是发明,发明了一种可以上山穿的谢公屐.而阮孚则是*,多多益善.但凡达官贵人们喜欢穿的玩意,中国人都会把它们弄出花样来,*也就值了.阮咸是竹林七贤之一,雅人深致.不仅能喝酒,而且还发明了一种乐器——阮.今天的中阮、大阮,都是它的子孙.到了儿子辈上,退化了不少,但至少从面儿上讲,比祖约还是强些.阮孚小字胡儿,是他爹跟鲜卑婢生的,虽有半个胡人血统,但多少还有点雅趣,*家嘛,总比守财奴好听.一次,有客来访,见阮孚亲自吹火给木屐上蜡,边吹边说,不知道一生能穿多少双木屐！时人说,以身蔽财的祖约,不如吹火蜡屐的阮孚.
其实,这两位士族,半斤八两.两位官做得都不小,一个是平西将军,豫州刺史；一个是侍中,广州刺史,除了爱财的大名,既没有什么功业可言,也没有名篇可以传世.君子爱财,取之有道.如果高官爱财,多半跟*枉法有关,至少跟他们的权力有关.无论是俗的守财奴,还是雅的*家,只要跟权力搭上边,就都不干净.
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结论：爱财士族其变种为关于对不知道怎么写士族论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文士族与世族论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
