原创《2018年台湾文学事件》：这是一篇与台湾文学论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
文学事件,是指文学现象或文学论战甚至作家的去世超出了文学范围,和政治斗争密切相关,兼具一些动态的新闻价值,特殊者甚至成为社会、政情发展的重要参照系.它虽然建立在审美意识形态生产理论的基础上,但其理论重心已由文学生产维度、读者阐释维度向意识形态方面转化.
“台湾文学系”：无可奈何花落去
继2015年淡水“真理大学台湾语言学系”停办后,2016年夏天台中“中山医学大学台湾语文系”送走最后一批应届结业生,这象征着该系又正式倒闭,《文学台湾》等媒体最近由此展开讨论“台湾文学系是否将逐一关门”这一话题①.其中《联合新闻网》的标题为《台文系倒闭,象征本土化的黄粱一梦?》.有网民称,“全世界都在学中文,只有这群夜郎在自豪”.这里说的“夜郎”,是指部分“台湾文学系”的教师放弃中文而提倡什么“台文”,即用中国方言闽南话和客家话写作.一些网民对办“台湾文学系”很不以为然,认为“台文系误人后辈,教出来的‘太阳花’只会闹事”.还有人直言,以政治目标伪装文化,又没有足够的内在学术力量去支撑,只能获得“假鬼假怪”——即不是中国人而是和中国无关的所谓“台湾人”.
研究台湾文学,本应是大学中文系的题中应有之义,但由于台湾在20世纪五六十年代實行白色恐怖,不许讲授以鲁迅为代表的中国现代文学,再加上中文系长期以来厚古薄今,背上了国学的沉重包袱,致使许多人并不认为台湾有文学,或认为有文学但成就很小,完全不值得研究,这便形成研究本地文学没有学术地位的偏见,使取材于台湾土地和人民的台湾文学一直无法进入高校讲坛.尤其是在1970年以前,国民党政权“代表中国”的假面具还未揭露时,如果有谁提“台湾文学”,会被认为不赞同“中华民国文学”,就会被 门过问,因而各大学根本不可能设立台湾文学课程.直到政治 化、经济自由化的80年代,寻访台湾文化根脉的呼声高涨和本土思潮迅速占领各种阵地之际,情况才有所改变：1997年,淡水工商管理学院（现为真理大学）排除阻力终于成立了全岛第一所“台湾文学系”.2000年首次政党轮替后,在本土化思潮的推动下蓬勃发展,“台湾文学系”遍地开花,二十多所大学设立了十八个由“台湾文学”或“台湾语文”“台湾文化”命名的学系及其孪生兄弟“台湾文学研究所”或“台湾文化研究所”“台湾文学和跨国文化研究所”.
尽管从南到北彼此呼应建立“台湾文学系”及“台湾文学研究所”,给人印象是势不可挡,但仍然有人不断提出下列疑问：“台湾有文学吗?即使有,可以设系或值得设系吗?”、“台湾文学够格成立一门学科吗?教些什么呢?师资在哪里?”②还有人认为：“台湾文学只有三百年,而中国文学有五千年,台湾文学作为选修课开还可以,单独设系是人为的拔高.”的确,作为一门学科的建立,并未事先从学理上进行充分论证.这种由政治催生学科的做法,说明“台湾文学系”成立不是一般的学科建设问题,而是受政治主宰,是为了摆脱中国文学的“羁绊”,这将造成台湾大学生不认同中国文学,并在族群和国家认同上出现严重偏差.
用平常心看,无论是“台湾文学系”还是“台湾文学研究所”的老师和学生,主张台湾“独立”的并不占多数,即使是有分离主义大本营之称的成功大学“台文系”的部分老师,仍把白先勇、张爱玲、余光中等属中国文学范畴的作家作品当作台湾文学的主流来处理.成功大学台湾文学系、所还开设有“中国现代文学选读”、“从白先勇到郭松棻60年代现代小说家作品”、“现代诗”、“现代散文”、“后殖民文学选读”等课程.众多师生更没有明确表态：中文系应和“外国文学系”合并.这也就不难理解“高雄大学”创校时,拒不成立“台湾文学系”,宁愿让“中国文学系”成为亚洲汉学研究中心.可当下在“去中国化”的思潮引导下,“台湾文学系”和研究所的教授某些人志不在学术而在分离运动,以至有人认为他们“运动”高于学术③.也正是这种违反学术建设要求的原因,导致真正叫“台湾文学系”的全岛只有三所：北部的真理大学、中部的静宜大学、南部的成功大学,其他院校鉴于“台湾文学系”的牌子市场前景不看好,便不断地更名,如改为“乡土文化学系”、“台湾语文和传播学学系”、“台湾语言和语文教育学系”等.当下办得最成功的为成功大学“台文系”,设有博士班、硕士班、大学部,若顺利的话,大概可以读十年以上.只是大家觉得很奇怪：“台文系”学生毕业后到底出来要做什么?有人在网上调侃说：“可加入民进党成为党工从政、举旗子、发便当、订游览车,再不行从事民进党主办的地下电台卖药兼宣扬‘ ’理念给人洗脑.”把“台湾文学系”等同于“ （台毒）养成班”,显然是以偏概全,“台湾文学系”目前还是学术和教学单位,但的确有一些数典忘祖的老师在任教,使“台湾文学系”难以被人尊崇,正如不少人批评的那样：“台湾文学系”不过是一个政治主张的文化表现,其自身学术力量严重不足,像《台湾文学史》及其分类史几乎是靠对岸学者所撰写,有些人一边批评大陆学者著作,一边又在论文中或在课堂上加以正面引用.
的确,说着中国话用着中国字,可打出的是“台湾语文系”的招牌,这使人感到是一种悖论.“台湾文学系”或“台湾语文系”的设立宗旨,并不单纯是“松动”中国文学的一统天下,而是为了和中国文学、中国语文分庭抗礼.只要“台湾文学系”或“台湾语文系”一成立,各大学一年级学生必修的《大学国文》不是减少就是被废止了,代之而起的是台湾文学课程,这样使学生减少了接触以唐诗宋词为代表的中国文化的机会.曾任“共生音乐节”发起人的蓝士博认为,现在“台文系”的最大挑战,便是台湾文学研究体制和国民教育的极度脱钩.当体制内外的“循环”和“再生产”无法完成,对内无法整合分工,对外无法争取空间、资源,连有别于“中国文学系”的文化底蕴都无法完成,“台文系”诞生的“20年终将只会是黄粱一梦”.准确的说法应该是离开中国文化的本土化将只会是黄粱一梦.此话虽然说得尖刻,但事实本来如此,“台湾文学系”早已成为零散于各大专院校的“弱小科系”：在硬体和软体设施方面,“台湾文学系”始终比不上中文系,至于全岛四十三所院校所设立的中文系及研究所建立的博大精深的知识体系,是“台湾文学系”师生即使再努力二十年、三十年,也是达不到的.
台湾文学论文参考资料：
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