原创《深山有书院，墨香飘万家》：关于免费墨香飘万家论文范文在这里免费下载与阅读,为您的墨香飘万家相关论文写作提供资料。
古代文人穷经皓首的治学精神、“先天下之忧而忧”的高尚品格,以及把酒言欢、横槊赋诗的豪迈气概,皆令世人钦佩.还有一些文人学而优则仕,最终将自己建立的书院当成生命最后的归宿.也有一些文人将理想和热血,倾注在书院的弦诵声中.书院作为古代文化精髓的汇聚之地,不仅士人及学子在此研习经典,大师也多在此讲学论道.追忆古代书院的往昔,我们能清晰地感受到其中所浸润的人文精神,体悟到古代文人如梅兰竹菊般雅致馨香的情怀.今天,我们一起来看看古代书院授课是怎样的情景.
书院一把手不叫院长
古代书院的一把手不叫院长,多称山长、洞主.这是因为古代书院多建在环境优美、景色宜人的山上,多和道观、寺庙为邻.宋代以后,书院成了古代读书人心目中的学术圣地.而成就书院这一崇高地位的,是其办学理念.
书院和官学的办学理念和模式完全不同,书院不设门户,完全开放,讲学也很自由.学生的目标不是做政治精英,而是学术精英.因此书院刻意和官学保持着一定的距离,书院的先生保持独立的学术品德,学生尊崇独立的自学精神.
书院实行山长负责制,山长相当于如今的大学校长,虽然没有行政级别,但山长有绝对的权力和权威,既是书院最高行政领导,也是首席教学主管和学术带头人.
山长始终把教学放在第一位,参和到一线的教學工作中.如程颢、程颐、司马光、范仲淹、朱熹、张栻等著名的儒学大师,在主持书院日常教学时都是亲自给学生授课的.
日常教学中,山长授课一般放在每月的一、三、六、八日.书院一般每个月有三次考试,从出题到评阅,均由山长负责.兴办于南宋淳祐元年的建康明道书院规定：“每旬山长入堂,会集职事生员授讲、签讲、覆讲如规,三、八讲经,一、六讲史,并书于讲簿.每月三课,上旬经疑,中旬史疑,下旬举业.”
北宋教育家范仲淹当年在应天书院执教时就曾勤劳恭谨.据《范文正公集·言行拾遗事录》记载：“出题使诸生作赋,必先自为之,欲知其难易及所当用意,亦使学者准以为法.”范仲淹也由此声名远播.
书院如何招生
古代书院最大的特点之一是其平民教育情怀,即便如元、明、清时期的好多书院后改为官办书院,这种情怀也没有被改变.书院从诞生那天起,便向社会下层和民间士子开放.书院招生不设门槛,入学无户籍限制.只要有志于学业的,不论贫富,不分地域,即孔子所提倡的“有教无类”.“大公无类”一直是书院的办学准则,这也是“有教无类”办学理念的升华.虽然书院招生不设门槛,但入学要求还是有的.名气较大的书院,因为报名的人数较多,招生标准也相对严格,要求学生文化水平和自身素质都较高.考核包括学业在内的综合素质测试,因此,光学习好还不行.
有了德高望重的山长和先生,书院不愁招不到学生.因此,书院设定了入学笔试,招生数量也有限额.
一旦进入书院学习,学生就要遵守书院的一系列规章制度.以明道书院为例,首先要求学生要穿校服,这个校服当然不是像现在一样统一订做,只是规定要穿深色的衣服,这样做的目的一是为了和一般民众区别开,二是让学生有士人的责任感和优越感.另外,书院还专门设有针对学生的请假簿、讲簿、德业簿、食簿和宿斋簿等.其中,讲簿记录山长讲学的情况,德业簿登记学生的功课情况,食簿是用来领取钱米,宿斋簿则用来领取灯油和木炭.明道书院规定,学生请假不得超过3个月；谒祠、听讲、供课三者都需要登记,缺席3次就罢职、住供.这个住供,就是停止供给.古代的书院大都远离闹市,给学生的钱粮和伙食断供,这个惩罚可真是不小.
当然,对于学生来说,最重要的还是学业.古代书院中的学生学些什么呢?即《大学》《论语》《孟子》《中庸》等儒家经典.学子每天的学习时间划分成起床后、早饭后、午后、晚上4个时段,每一时段都有规定的学习任务.其中,既有自学时间,也有讨论时间和先生解惑时间,安排得十分科学.
为了检测学生的学习成果,书院还设有考试制度,主要考查德行和学业两大方面.以南宋时期的延平书院为例,每个月有三次小考,考得好的学生,成绩一出来就会得到物质奖励,并且还有积分,积分累积到一定程度就会升级,当然这也和经济利益挂钩.
德行考试的考核标准一般由山长的习惯而定,例如朱熹主持白鹿洞书院时,提倡自觉自励,不做硬性规定；而普通的书院,则从实际出发,对儒家伦常做了具体的规定,例如,不尊敬师长、不孝敬父母,就有可能被除名；那种严重践踏院规、破坏伦常的,书院不仅会将其除名,还会报官立案,并永远不许其入院.
古*学礼仪
在中国古代,新生入学都有隆重的开学仪式,还备受重视.入学礼被古人视为人生的四大礼之一,和成人礼、婚礼、葬礼相提并论.
正衣冠 据《礼记》记载：“礼义之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令.”因此,古*学仪式的第一课即是“正衣冠”.古人认为要先正衣冠,而后才明事理.所以让学生注重自己的仪容整洁是首先要学会的.入学时,新生要一一站立,由先生依次帮 理好衣冠.然后,整齐地排着队到学堂前集合.恭立片刻后,才能在先生的带领下进入学堂.
行拜师礼 步入学堂后,要举行拜师礼.学生先叩拜孔子神位,双膝跪地,九叩首；然后是拜先生,三叩首.拜完先生,学生向先生赠送束脩六礼.所谓束脩六礼,即古代行拜师礼时学生赠和先生的六种礼物——芹菜寓意为勤奋好学,业精于勤；莲子心苦,寓意为苦心教育；红豆寓意为红运高照；红枣寓意为早早高中；桂圆寓意为功德圆满；干瘦肉条则表达谢师恩.其中束脩二字,有人解释为10条干肉.据《礼记·少仪》记载：“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人.”郑玄注：“束脩,十脡脯也.”束脩在春秋以前就存在了,《论语·述而》中已有“自行束脩以上,吾未尝无诲焉”的说法.
净手净心 行过拜师礼后,学生要按先生的要求,将手放到水盆中净手.净手要求正反各洗一次,然后擦干.净手的寓意在于净手净心,去杂存精,希望学生能在日后的学习中专心致志、心无旁骛.
朱砂开智 朱砂开智也叫朱砂启智或朱砂点智,是开学仪式中的最后一道程序.具体做法是先生手持蘸着朱砂的毛笔,在学生眉心处点上一个像痣一样的红点.因为“痣”和“智”谐音,意为开启智慧,目明心亮,希望学生日后的学习能一点就通.
古代书院为何都建在深山老林里
书院在唐朝产生之初,常和僧院、道观为邻,选择建在深山老林里.例如年代最为久远的光石山书院,就建在攸县麒麟山中,附近有朱阳观和惠光寺.比光石山书院稍晚的李宽中秀才书院,则直接建在石鼓山的寻真观里.这里风景优美,如诗如画.读书人和道观中的道人常坐以论道,相互熏陶.
不光书院选址很有讲究,创建人对书院内的环境也很在意,常常栽花种树,移竹运石,装饰书院.例如,唐朝著名的诗人贾岛在《田将军书院》一诗中描写田将军书院内的美景：“满庭花木半新栽,石自平湖远岸来.笋迸邻家还长竹,地经山雨几层苔.”唐朝人为书院选址的习惯一直沿袭了下来.宋朝一些著名的书院也都坐落山间.
书院选址为何要在远离人烟的深山老林里呢?这和书院兴起的初衷有很大关系.古代的书院是在官学废坏时出现.兴办书院的目的,一方面是为了科举考试；另一方面,在一些大学者看来,官学一旦成为科举考试的附庸,就严重丧失了教书育人的能力,并日益腐败和衰落.因此,书院的创建者以个人的力量建造了书院,就是为了研究学问,启迪民智,回归教育的本质.而在他们看来,安静的地方,更有益于做学问.
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结论：深山有书院，墨香飘万家为大学硕士与本科墨香飘万家毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写香飘万家香膏方面论文范文。
