原创《从相爱相亲说到电影也是人学》：本论文可用于人学论文范文参考下载，人学相关论文写作参考研究。
光明网刊文说,前不久离世的著名文艺理论家钱谷融先生早年曾写过名篇《论“文学是人学”》,后来被广为引用,以此说明文学的特质.其实,何止文学,戏剧和电影亦如是.一部好的电影,假如未能塑造出一个成功的人物形象,人物未能走进人们的心灵,很难说是一部成功之作.由张艾嘉执导的电影《相爱相亲》,充分展示了“人学”的特质.在这部电影里,没有事先设定的各种“正确”,一切都跟随着人性的脉络发展.比如,那位女强人母亲（张艾嘉饰）,为了达成让亲生父母死后同穴的目的,真是风风火火不顾一切,不达目的誓不罢休.可是在“独战”过程中,作为女人,她也免不了有点“小心思”,甚至有点“小暧昧”,虽然只是稍纵即逝,但编导用貌似不经意的几笔,勾勒出了人性的丰富.还有她的丈夫（田壮壮饰）纵然对妻子百般呵护,但当面对嗲妹妹型的女邻居（刘若英饰）时,也不由得心有旁骛,神驰魂飞,恨不做到天天可以手把手教她开车等然而,编导并没有在这些“无伤大雅的细节”上用力过度,只是用若有若无的线条勾勒几笔,人物的立体感顿时显现.
最精彩的莫过于姥姥（吴彦姝饰）一角的设置.半个多世纪前的一纸婚约,让姥姥等了一辈子,她把牌坊立在了心里,用一生坚守刻下“曾氏”二字.在她的观念里,她是丈夫的原配,这是“有书为证”的——族谱里记载的就是她这个正牌妻子,何况丈夫很长时间一直都在寄钱养家.哪怕她明知他已有了新家、有了后代,但只要守着丈夫的坟墓,心里自有一份安宁.孰料,丈夫“法律上的妻子”逝世了,其女强人般的女儿死活要把父亲的坟墓迁走,让亲生父母天上相会.这就引发了“法律婚配”与“民俗婚配”的冲突.这一人设非常独到而精彩,可供挖掘的内涵非常丰富.其中没有是非对错,只有人性的张扬和暗示,每个人的行为逻辑都非常在理,但又水火不容.如何解开这团乱麻?通常我们容易循入“秋菊打官司”或“我不是潘金莲”的窠臼,但张艾嘉还是从人性入手,让姥姥在各种尽情表现后,用“我不要你了”的“人性豁达”,亲手解套；与此同时,经过心灵挣扎的女强人,也终于了悟“相爱相亲”的真谛,企图给出姥姥满意的答案等剧情在此戛然而止,结局令人欣慰.
劇中演员的表演都拿捏做到十分精准,尤其是吴彦姝饰演的姥姥,将一位坚守传统而又通情达理的魅力老人演绎做到颇具立体感,可谓精彩.这个老人既要矜持传统、坚毅隐忍,又要豁做到出去、不惜一战.豁出去时,还不能是泼妇式的,必须保持一份尊严和美感,所以说这个老人并不好演.
《相爱相亲》是一部难做到的好电影,它告诉我们什么是“真正的电影”,也为我们呈现出电影“真正的样子”——没有“正确第一”的主题先行,没有主题单一的宗旨设定,没有好坏分明的人物形象,没有“砍掉枝枝叉叉”的过于干净等因为,电影也是“人学”,在“人学”的世界中,人性之蕴藉、情感之丰富,是不能被条条框框所限制的,而是应立足于艺术本体.
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