原创《唐宋词中不尽眉之新解》：关于免费唐宋词论文范文在这里免费下载与阅读,为您的唐宋词相关论文写作提供资料。
摘 要：通过对唐宋词人作品的搜集整理,发现“眉”这一意向深为词人所偏爱,在作品中屡见不鲜.对于诗词中“眉”的形状、刻画手法、普遍内涵等问题,前人已经有了不少的研究成果,本文不再赘述.本文旨在从三个全新的视角阐述对唐宋词中的“眉”之新解：一静一动总相宜的“眉”之意向及其意蕴,二是男女词人笔下“眉”意向之比较,三是浅析“眉”意向常被用于唐宋词中的原因.
关键词：新解；眉；意向；原因
作者简介：张宁（1992.5-）,女,汉,内蒙古通辽市人,硕士,毕业于辽宁大学国际教育学院,研究方向：汉语国际教育.
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-32-0-03
据笔者统计,唐圭璋先生选释的《唐宋词简释》232首词中,“眉”的意向出现在了大概23首作品中,约占总比例的10%；在清代上彊村民选编的《宋词三百首》219首作品中,出现了24次左右,占11%,可见“眉”这一意象在唐宋词作品中所占比例不低.历来人们喜欢按照眉名、眉形、眉色等将“眉”归类品析,却鲜有人在“一静一动”间体悟词人使用这一意向的深刻意蕴.通过对不同类型和派别的唐宋词人作品的整理,发现对“眉”这一意向的偏爱不止存在于 词派或婉约词派中,一些气壮山河,铁骨铮铮的男词人笔下,“眉”意向亦别有情趣.另外,“眉”这一意向之所以被常用在唐宋词创作中,一定有其时代、历史和文学方面的原因,这些原因值得我们去探索发掘.
一、一静一动总相宜
西泠遗民徐士俊曾有小序非常值得注意,序中云：
盖三先生胸中各抱怀思,互相感叹,不拖诸诗,而一一寓之于词,岂非以诗之谨严,反多豪放,词之妍秀,足耐幽寻者. [1]
序中透露出这样的消息：诗易为人所见,词则妍婉,可以曲寄,更耐人寻味.
众所周知,词是以抒情见长的文体.在西方文论中,象征主义诗人艾略特还曾提出“客观对应物”的概念：
用艺术形式表现情感的唯一方法是寻找一个“客观对应物”；换句话说,是用一系列实物、场景,一连串事件来表现某种特定的情感；要做到最终形式必然是感觉经验的外部事实一旦出现,便能立刻唤起那种情感.[2]
按照此理论,“眉”这种意向常被用于词这种抒情文体中,可以被理解为词人表达情感的“客观对应物”.“眉”本是静止的意向,但当心中有了情绪的跌宕,便是“眉欲静而心不止”.反过来,词作品中的“眉”意向在一静一动之间会表达什么特定的情感,而最终又能唤醒读者的什么情感呢?
首先,相貌描写,以眉眼为主,这成为中国传统文学作品中刻画人物形象的惯例.因此,“含情眉目”成了以抒情为主的词作中必不可少的元素.在唐宋词中,关于“眉”这一静态意向的运用很常见,“蛾眉”、“淡眉峰”等词语尽显女子安静祥和之态.而在“眉”意向“一敛、一蹙、一锁”的动态间,则又增添了含蓄忧伤的色彩.对于前人已经总结出的眉状、眉色、眉名等,不做重复研究,在此只做和唐宋词作品相关的简述,笔者主要想从使用频率较高的几种“眉”的意向加以分类分析.
(一)蛾眉（娥眉）、眉黛（黛眉）、翠黛（黛翠）、黛蛾
辛弃疾的《破阵子·菩萨丛中惠眼》云：“菩萨丛中惠眼,硕人诗里娥眉.”
最早出现在诗歌作品中是《诗经·硕人》中的“螓首蛾眉”,从此开启了“蛾眉”和美人千丝万缕的联系.“蛾眉（娥眉）”可指一种纤细如蛾须的眉毛,这种眉是中国古典妆容审美的代表,例如叶梦得在一个落花愁雨的黄昏写下的“美人不用敛蛾眉”,有時也直接指代佳人,如姜夔勾勒南郭美景时写到的“歌扇轻约飞花,蛾眉正奇艳.”而“眉”之“黛”、“翠”侧重于描绘“眉”之色彩浓厚,色调的运用有助于词人创设出一种形象的画面感,例如张先在《菩萨蛮》中刻画弹筝女子的哀愁时写到“弹到断肠时,春山眉黛低”；史达祖的《双双燕》描写思妇的凄苦等待的“愁损眉黛双蛾, 画阑独凭.”；姜夔在《疏影》中追忆南朝寿阳公主典故时用一句“犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿”巧妙地将读者仿佛带进了词人所追忆的场景之中.
(二)眉之部位——眉间、眉头、眉峰、眉梢
词人们在创作中刻画了多彩多姿的“眉”,为其词作营造了各具特色的氛围,从而帮助整首词达到更好的抒情效果.后人们往往喜欢去关注那些有着华丽色彩、形状各异的“眉”,但那些看似朴实无华、平淡无奇、常被忽视的“眉”之不同部位的意向却更值得我们去探究.
在中国传统面相理论中,“眉间”是判断一个人精神状态和性格特征的关键部位.喜怒哀愁,双眉间蕴含的情绪能够最直观地反映出当前人的心境,此种特质同样被运用在了词作之中,如周邦彦在《诉衷情》中写道：“不言不语,一段伤春,都在眉间.”范仲淹在《御街行》中写道：“都来此事,眉间心上,无计相回避.”而谈到喜,往往将“眉间”和“ ”相联系,这是因为古时以黄为“祥瑞之气”,“眉间泛黄”定是喜事盈门.这样的词句并不少见,如苏轼的《浣溪沙》中有：“惟见眉间一点黄.”胡松年在《石州词》中写到“喜气拂征衣,作眉间 ”等.
“眉头”这一意向则不外乎都蕴藏着愁,如石延年在《燕归梁》中写道：“春山总把,深匀翠黛,千叠在眉头.不知供得几多愁.”蒋捷的《梅花引》中：“心若留时,何事锁眉头.”
“眉峰”本是娴静而秀丽的,如朱敦儒在《满庭芳》中写道：“脸嫩琼肌著粉,眉峰秀、波眼宜长.”词人们认为其悠长高耸而不过分凸显的弧度像极了远处的青山,如这也构成了“眉峰”和“山峰”、“远山”、“翠山”等意向可以相互借代的关系.而这一相互借代,“眉峰”就同时被赋予了“远山碧聚”和“眉峰紧蹙（敛）”的双重特点,“眉峰”在词人们的笔下便由静态转为动态了,如王观在卜算子中写道：“水是烟波横,山是眉峰聚.”刘永的《雪梅香》有“想佳丽,别後愁颜,镇敛眉峰”一句.
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