原创《蕅益大师和灵峰寺与灵峰派》：这是一篇与灵峰寺论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
【摘 要】 文章概述了明末佛教灵峰派创始人蕅益大师的生平,介绍了灵峰寺与灵峰派的由来,阐释了蕅益大师的佛学思想：禅、教、律三学一源,以一心融会诸宗,最终归极净土,这一思想特点也就是灵峰派的思想特点.分析了蕅益大师佛学思想的渊源：蕅益大师佛教思想的形成有两大促成因素.一是对永明延寿大师思想的一脉相承,二是他自身的体验.
【关键词】 蕅益大师;灵峰寺;灵峰派
明末,蕅益大师创立峰派,但这一佛教派别一直未引起人们应有的重视和关注.本文试从创立者蕅益大师与灵峰寺的关系、灵峰派名称的由来及主要思想等角度对灵峰派进行分析.
一、蕅益大师生平
蕅益大师（1599-1655）,俗姓钟,名际明,又名声,字振宇,出家剃发后命名智旭,字蕅益,别号“八不道人”. 大师自撰《八不道人传》,自述生平.先世汴梁人,始祖南渡,居古吴木渎.母金氏,父岐仲公.少时习儒,深信孔学,大写辟佛之论.十七岁,阅莲池大师[1]《自知录序》及《竹窗随笔》,乃不谤佛,取所著辟佛论焚之.二十岁,冬丧父,闻《地藏本愿》,发出世心.二十二岁,专志念佛,尽焚窗稿二千余篇.二十三岁,听《大佛顶经》,决意出家,体究大事.二十四岁,一月三梦憨山大师,师往曹溪,不能远从,乃从雪岭师（憨山门人）剃度,改名智旭.夏秋间于云栖寺听讲唯识论,疑与佛顶经之宗旨相矛盾,叩问之,得“性相二宗不许和会”之答,犹不解其意,遂往径山坐禅.次年夏,逼拶功极,身心世界,忽皆消殒.因知此身,从无始来,当处出生,随处灭尽,但是坚固妄想所现之影,剎那剎那,念念不住,的确非从父母生也.从此性相二宗,一齐透彻.二十六岁受菩萨戒.二十七岁遍阅律藏.二十八岁母病笃,四刲肱不救,葬事毕,焚弃笔砚,矢往深山,掩关修道.关中大病,以参禅工夫,求生净土.三十岁,始述毗尼事义集要.三十一岁,随无异禅师至金陵,盘桓百有十日,尽谙宗门近时流弊,乃决意宏律.三十二岁,拟注《梵网》,作四阄问佛,一曰宗贤首,二曰宗天台,三曰宗慈恩,四曰自立宗.频拈得台宗阄,于是究心台部,而不肯为台家子孙,以近世台家,与禅宗贤首慈恩各执门庭,不能和合故.三十三岁秋,始入灵峰过冬.之后,曾先后住武水、九华、温陵、漳州、湖州、石城、祖堂等地.四十六岁、五十一岁两次返灵峰.清顺治十一年（1655年）圆寂于灵峰寺,弟子奉骨塔于大雄宝殿右侧,世称灵峰蕅益大师.
蕅益大师的修道有一个变化过程.初入释门,受戒于云栖（寺）,坐禅于径山（径山寺）,并有所悟.二十七岁遍阅律藏,有心弘律.二十八岁时“两番大病垂死”,而以往所用之功无济于事,促其转心净土.三十岁,开始遍阅大藏.三十一岁因于金陵尽谙宗门时弊,更“决意宏律”.三十二岁,最终决断“究心台部”.数年中,智旭由禅而净而戒而教、由阅律藏而阅大藏,最终选择专究天台宗.
蕅益大师是明代佛教四大家之一,也是明代佛教之集大成者.他平生厌弃名利,以阅藏著述为业.一生著述宏丰,其门人成时将他的所有著述分为两类,一类为“释论”,是大师关于佛典经论的注释及辑要方面的著作,如《梵网合注》、《占察行法》、《阿弥陀要解》、《法华会义》、《大乘止观释要》、《教观纲宗》等,现存的有五十种一百九十卷.一类为“宗论”,包括愿文、法语、杂文、书简等,被门人辑成《灵峰蕅益大师宗论》,共三十八卷.其中,有关净土的文献,有《礼净土忏文》、《示念佛法门》、《示念佛三昧》、《念佛三昧说》、《持名念佛歷九品净四土说》、《参究念佛论》、《阿弥陀佛赞》、《净土偈》等.
蕅益大师认为禅、教、律,三学一源.禅是佛心,教是佛语,律是佛行,这三者最后都要统一于净土之一念.对于天台宗,他认为“台教存,佛法存;台教亡,佛法亡”,[2]天台宗是拯救明末佛教的根本;对于净土法门,他认为：“若律,若教,若禅,无不从净土法门流出,无不还归净土法门.”[3]律、教、禅都通于净土法门.此后,台家讲教,大多依据智旭的有关论疏,形成合禅观、经教、戒律归入净土的“灵峰派”.由于蕅益大师对天台与净土的贡献,被后世尊为天台宗三十一祖,净土宗第九祖.
二、灵峰寺与灵峰派
目前,学术著作中涉及“灵峰派”的内容很少,大都是在介绍蕅益大师时顺带提起.《佛光大辞典》之“灵峰派”条目如此解释：
“清代净土宗之一派.澫益大师智旭（1599～1655）所创,以住杭州灵峰,故称灵峰派.师承紫柏真可、云栖袾宏、憨山德清等性相融会、禅净一致之说,主张三学一源,禅宗、教宗（包括天台、华严等各家）、律宗应相互为用,不当分河饮水,认为禅是佛心,教是佛语,律是佛行.尤将禅、教、律统摄于净土一门,以念佛三昧论完成其三学一源之思想体系.天启元年（1621）,师发四十八愿求生净土,晚年更选定净土十要,提倡念佛往生.净土十要为智旭教学之重要著作,其弟子坚密成时于师示寂后集录遗作为十卷,即灵峰蕅益大师宗论.坚密之后,省庵思齐大振法道,此派臻于极盛.清代中叶以降,佛教由三学一源更演为儒佛一致,遂有居士佛教之盛兴.清初钱谦益（1582～1664）著大佛顶首楞严经解蒙钞十卷、般若心经略疏钞二卷等,堪称清代居士佛教之先驱.”[4]
由以上内容我们可知,“灵峰派”为蕅益大师所创,因灵峰寺而得名.主张以净土一门统摄禅、教、律三学.省庵思齐时达到鼎盛.省庵大师（1686-1734）,是清代高僧,中国净土宗第十一代祖师,天台正宗灵峰四世.“灵峰派”因灵峰寺而得名,源于蕅益大师与灵峰寺深厚的因缘.灵峰寺位于浙江省安吉县城西南七公里处的灵峰山,山高337米.山有五峰：大雄峰、百丈峰、独立峰、五连峰、二乳峰;有五泉：龙树泉、欢喜泉、安养泉、瀑布泉、小天池泉.寺院坐北向南,依山势而建,呈中轴线递次向上,依次层层升高,结构分明,俯仰相应,环境清幽,有“灵、古、秀、幽”之气象.据《灵峰寺志》记载,灵峰寺始建于五代梁开平元年（907）,时号灵峰院.吴越四年（926年）,吴越王钱镠至灵峰,流连岩壑之美,赐“灵峰”匾额.宋治平二年（1065）,英宗赵曙奉勒赐“百福讲寺”匾额.清乾隆四十九年（1784）又改名“灵峰讲寺”.自义璘禅师始创灵峰院后,名僧辈出：宋有仲贤、元有如月、东拙（日本国人）,明有石峨、雪航、蕅益,清有苍辉、谛隐等,以蕅益大师最为著名.
灵峰寺论文参考资料：
结论：蕅益大师和灵峰寺与灵峰派为关于对不知道怎么写灵峰寺论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文灵峰寺论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
