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关于楹联论文范文资料 与杭州佛教楹联注释有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:楹联范文 科目:职称论文 2024-03-15

《杭州佛教楹联注释》:这篇楹联论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。

摘 要:楹联是我国文化遗产中人民群众喜闻乐见的一种特殊文体.佛教楹联短小精炼、小中见大,寓意深刻,韵味无穷.浙江佛教文化底蕴深厚,其和楹联艺术相结合而产生的富有宗教色彩和地方特色的“楹联文化”体现了独一无二的美学价值和历史意义.本文以杭州灵隐寺楹联为例,以断句、解释等语言手段,从佛教楹联用词层面出发,尽可能完整注释出和佛教相关的字词以供理解,进而考察寺庙楹联的展示内容、展示方式以及展示环境,体会其直接、通俗而生动地文化内涵和历史意义.

关键词:杭州;灵隐寺;楹联

灵隐寺,创建于东晋咸和元年(319),位于浙江杭州西湖西北面飞来峰和北高峰之间灵隐山麓中,江南著名古刹之一.

寺院布局和江南寺院格局大致相仿,全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿.巍巍殿宇,森森古木,反映了鲜明的杭州地方文化.寺中楹联和其所处殿宇位置相呼应,体现了独一无二的美学价值和历史意义.本文从灵隐寺现存可考的四十九条楹联出发,借鉴丁福保《佛学大辞典》、陈义孝《佛学常见辞汇》相关词条,选取了较有代表性的十一条进行注释,考察展示内容、展示方式以及展示环境.其内容如下:

禪心①澄水月②

法鼓③聚龍魚

【康熙題靈隱寺】

①禅心:谓禅定非思量之心,即心专注于一之状态.又指依禅定所得之本来清净心.②水月:(譬喻)水中之月也.以譬诸法之无实体.大乘十喻之一.③法鼓:(譬喻)扣鼓诫兵进众以譬佛之说法为诫众进善者.

泉聲①得清淨②

山色③觀莊嚴④

【康有為題靈隱寺】

①声:(术语)五尘之一.为四大种之所造,属于色法.耳根所对之境也.有八种之别.②清净:(术语)离恶行之过失,离烦恼之垢染,云清净.③色:指一切有形象和占有空间的物质.色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种.④庄严:(术语)以善美饰国土或以功德饰依身云庄严.

峰從西竺①來雲根②無住

泉自上方③出月印④長圓

【乾隆題靈隱寺】

①西竺:天竺.②根:(术语)能生之义.增上之义.③上方:一指上天,又指寺庙.④印:(术语)又作印契,印相,契印等.

佛力①無邊②毒龍③擾座④滄桑付泡影⑤四欄花藥⑥靜風幡⑦

覺場⑧絕勝靈鷲⑨盤峰香火⑩收因緣?三竺?雲煙扶寶蓋?

【陳修瑜題靈隱寺】

①佛力:佛之力用.佛具有二智,故亦称智力;以方便智能摄化众生,故亦称方便力;显示由佛果而起之力,故又称愿力.②无边:(术语)广大而无边际也.③毒龙:(本生)毒龙持戒而 .④座:(物名)法座,诸佛以莲华为座.⑤泡影:(譬喻)此以譬世法之虚假不实.⑥四栏花药:(术语)檀芍药牡丹等花卉以竹木围其四周者.⑦风幡:(地名)传灯录五⑧觉场:佛教道场.即佛寺.⑨灵鹫:(地名)灵鹫山.因山形似鹫,名又以山上鹫鸟多,故名.⑩香火:(物名)烧香灯火.人奉于寺庙之物.?因缘:(术语)一物之生,亲和强力者为因,疏添弱力者为缘.?三竺:浙江杭州灵隐山飞来峰东南的天竺山,有上天竺、中天竺和下天竺三座寺院,合称“三天竺”,简称“三竺”.?宝盖:(物名)饰以宝玉之天盖,佛菩萨及讲师读师之高座上所悬者.

①諸惡莫作②

眾③善奉行④

【譚建丞題靈隱寺天王殿】

①该楹联选于佛经原文.②诸恶莫作:(术语)诸恶莫作.诸善奉行.自净其意.是诸佛教.③众:(术语)旧译家谓四人已上之和合,新译家谓三人已上之和合.④奉行:(杂语)奉承行持教命也.

布袋①無雙破顏垂笑②爾等莫待龍華三會③

法門不二④大腹能容來人全憑念佛⑤一心

【佚名題靈隱寺天王殿】

①布袋:(人名)五代梁时明州奉化布袋和尚.②破颜垂笑:(传说)同拈花微笑.③龙华三会:(术语)弥勒佛于华林园中龙华树下成道,开三番法会,度尽上中下三根之众生,故曰龙华三会.④法门不二:(术语)即不二之法门也.不二之理,佛道之轨范,故云法.圣由之趣入,故云门.佛教有八万四千法门.不二法门,在诸法门之上,能直见圣道者也.⑤念佛:(术语)念佛有总别之分.就总言之,有三种,一称名念佛,口称佛名也.二观想念佛, 而观念佛之相好功德也.三实相念佛,观佛之法身非有非空中道实相之理也.

本來①妙好威儀②幻③成珠飾雙纓莊嚴④法相⑤

如此娑婆世界⑥仗著金剛⑦一杵掃蕩群魔⑧

【佚名題靈隱寺天王殿】

①本来:(杂语)无物之始.谓之本来.如云无始以来.②威仪:(术语)坐作进退有威德有仪则者.③幻:(术语)空法十喻之一.如幻术师于无实体者能变化而见是也.④庄严:(术语)以善美饰国土或以功德饰依身云庄严.⑤法相:(术语)诸法一性殊相,殊别之相,由外可见,谓之法相.⑥娑婆世界:刹土无量,名称亦可无量.若就释尊应化本生刹土而言,则所谓娑婆世界也.⑦金刚:(术语)金中之精者.世所言之金刚石是也.⑧魔:害人命,障碍人之善事者,欲界之第六天主为魔王,其眷属为魔民魔人,旧译之经论,作磨,梁武改为魔字.

古德①此安禪②似嶽鎮西湖看庭前樹老陌上花新衲僧③莫道閑機境④

林神常奉足喜法⑤流東土⑥任獅子嚬呻⑦象王⑧蹴踏⑨遊人只認好溪山

【馬一浮題靈隱寺大雄寶殿】

①古德:(杂语)高德僧之为古人者.②安禅:(杂语)犹言入定.③衲僧:(杂名)同衲子.④闲机境:(术语)不用之机缘作略.⑤法:(术语)为通于一切之语.小者大者,有形者,无形者,真实者,虚妄者,事物其物者,道理其物者,皆悉为法也.⑥东土:相对西天,东方的国土区域.指中国.⑦狮子嚬呻: (譬喻)即狮子吼.喻佛教威神,发大音声,震动世界也.⑧象王:(杂语)象中之王.以譬佛者.⑨蹴踏:上(子六切),下(徒阖切),蹴,亦踏也.

楹联论文参考资料:

结论:杭州佛教楹联注释为关于本文可作为相关专业楹联论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文经典楹联大全论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。

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