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一
匾额文化是中华民族传统文化中一道独特的风景.爬梳古代文献,亦有城乡“无处不匾、无室不匾”的描述.也就是说,一块古朴的匾额,往往会反映一个历史人物或一个家族的故事,展示着历史文风、时政、地理、历史以及书法艺术的变迁,也是我们研究民族传统文化发展的实物例证.
早春时节,我前往双凤亭桥头的黎世炎先生府上“访古”,老人的住所虽然是数十年不变的陋室,但里面的陈列犹如一间民间博物馆,从卧室到书房摆满了古玩.不经意间我看到茶几后面摆放着一块两米多长、一米来宽的旧木板.我猜想,这也许又是一件老古董.果然不出所料,他笑眯眯地告诉我道：这是他花了一年的薪金从麻城淘来的清代榜眼郎刘彬士所题寿匾.一提到刘彬士的名字,湖北史学人就会联想到当年“文武三榜眼”的奇闻轶事,而我脑海里则浮现出在台北故宫查阅《清史稿》中的刘彬士原始档案的情形.
那是2013年6月11日上午九时许,我与台北故*掌门冯明珠在台首次相会,当我向她求证是黄陂哪个村子时,她不加思索地回答：“我老家是黄陂冯家滂.幼年时家父曾告诉我冯家的字派,至今仍记得‘太祖光明,任重道远’八个字.”由于当年的清宫珍贵档案大都被运到台北故宫*,而她又是在此校注《清史稿》中崭露头角的,我就请她谈谈清宫中关于武昌首义的记载,并希望看看《清史稿》中黄陂“文武三榜眼”的原始档案.她满口应允,随即吩咐秘书让文献处调阅档案,而后与我侃侃而谈清宫秘史趣闻.
约莫半个多小时,一位女士拿来了一摞案卷,一卷刘彬士的档案首先闪入眼帘.我打开“国立故宫博物院图书文献处清国史馆传稿,1886号”卷十五《刘彬士列传》显示：刘彬士,乾隆三十五年至道光十八年（1770-1838）,字辅文,号筱圃、筠圃,湖北省汉阳府黄陂县人.乾隆五十九年湖北乡试第三十八名举人嘉庆四年考取宗学教习,嘉庆六年（1801）辛酉恩科会试第二十名进士、殿试一甲二名（文）榜眼及第.自此,历任翰林院编修、国史馆总纂官、会试同考官、兵科掌印给事中、提督湖南学政、光禄寺少卿、礼部侍郎、刑部左侍郎、浙江巡抚、刑部尚书等职.著述《艺经堂时文存稿》、《刘筠圃司寇日记节略》、《海塘纪略》、《春山堂诗文》等.而且刘家是一门两进士,其子刘诚倬,号稚筠,道光十五年乙未科（1835）进士,曾任山西泽州知府.我记得在清同治《黄陂县志·人物志》中,对刘彬士为官之道多有赞誉,称其为人谨厚,动止遵礼法,父老多器重之.他虽身居高官,却不以结纳植私党,不以参劾沽真名,无苞直之私,无声色之好.执掌文衡（科场主考官）多年,他唯才是举,忠爱自矢,喜怒不形,享有“盛德君子”之誉.
另一方面,我从刘松余兄*的“敦睦堂”《刘氏宗谱》上,也曾欣赏过刘彬士的序文.这篇写于道光元年（1821）的序言,叙介了明初黄陂县令刘拱宸（字守中）由治陂到落地生根、开花结果的事略,既言简意赅,又文史兼备,文末还盖有“刘彬士”与“筠圃”两方篆书印章.文中写道：“守中先生,自明初宰陂邑入陂籍,善政炳炳勒于石,遗事煌煌载于志,子孙蕃昌,科名相继,诚为西陵巨族.予幼与公之裔孙等同考交游,久既习闻其事,谒乡贤、名宦二祠,复见庙食馨香焉.而谱之法则自五世观察公访江右而来,取而读之,祖系明,先德著,疏戚定,同异昭,其为例也.”序文的语言则生动活泼,充满了激情.他说：“阅世家大族谱派,少有详明若此者.兹因付梓板刻,赴京索叙于余.余寄身台阁公务,旁午于退食,自公之余重阅谱谍,益觉原原本本,条分而缕析,脉贯而丝联,不禁欣然起舞,曰：‘美哉.’”这里的“西陵”即黄陂县旧稱,“名宦”是指刘拱宸事略曾入选清雍正《湖广通志》卷四十三“名宦志”.《通志》云：“刘拱宸,字守中,吉水人.洪武二年,以贤才荐知黄陂县.性廉洁.邑民郭俊英掘地得黄金极多,以三斤十二两进,拱宸正色却还之.时文庙倾颓,与广文周贤合力捐建补葺,二程读书处访得裔孙名祖川者,令其守护.暇即训课士子,一时人才蔚起.在任七年,士民纪其善政十二条于石,以志不忘.后以老乞休,贫不能归,遂家于陂.”刘彬士只在落款中称“同宗”,未道其承接关系.而“同宗”有同一家族或同姓两层含义,所以刘彬士与刘拱宸是否一脉相承,有待进一步考证.
二
穿过百年时间隧道,如今能够亲眼目睹清代榜眼郎刘彬士所题匾额,我不禁为黎老竖起了大姆指点赞.我对文物*是门外汉,但却十分喜欢欣赏古朴的匾额,每每到故宫、孔府与五台山、九华山名刹等,都会站在匾额前仔细观瞻,觉得读匾如读史一样,颇有韵味.我曾在多部拙作中,收入了北京孔庙大成殿、汉阳归元寺、台南赤崁楼等文物匾额图片.因为一块优秀的匾额不仅可以令人欣赏到凝练而传神的匾文,而且能够完美地再现书家俊逸的掌上风云,还可观赏那巧夺天工的背景纹饰图案与雕刻工艺,这是一种语言艺术、书法艺术、绘画雕刻艺术的三度审美享受,颇具艺术价值、文化价值、社会价值和历史价值.正所谓：“以匾研史,可以佐证；以匾研诗,可得诗眼；以匾学书,可得笔髓.”
了解一块匾额所承载的文化,可从匾文、雕刻及其制作等方面入手.作为民间综合性技艺的展示,匾额历经长期的积累与演变,形成了融词赋诗文、书法雕刻、绘画篆印等多种艺术形式于一身的特点.为了弄清这块榜眼郎所题木匾承载的历史与文化,我们费了九牛二虎之力,才将这个几百斤的笨重木匾挪到走廊,一看究竟.刘氏所题木匾的外观尺寸,是一个长二点五米、宽零点九六米、厚零点零四米的横式长方体.这块匾额之所以历经百年沧桑,大体保存完好,是因为其材质为珍贵树种楠木.古往今来,无论是皇帝、大臣,还是黎民百姓,或是学者、古典专家,均对国产珍贵木材——楠木情有独钟.诸如,明十三陵长陵的祾恩殿是现存最大的楠木殿,殿内的六十根巨柱,都是用整根金丝楠木制成的,直径很粗,得要两人合抱.承德避暑山庄的澹泊敬诚殿也是目前首屈一指的楠木宫殿.民间*者也不乏楠木家具、牌匾、楹联等.细看这块匾额的正面,除几排突起的文字外,几乎是平如镜面的一个整体,装饰也十分考究,以漆包金缠枝暗花图案为底色,符合清代中期的风格.如今,这些花纹图案虽风蚀百年,仍清晰可见,暗黄金色亦熠熠生辉.再看背面方知,匾额并非一块木板,而是由四块楠木拼制而成.
文脉论文参考资料：
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