原创《牛河梁红山文化遗址出土动物形玉器探析》：本论文为您写牛河梁毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
摘 要：牛河梁遗址是目前红山文化遗址中发掘出土玉器最多的一个遗址.其中,在该遗址发掘出土的以动物为题材琢制的玉器,题材丰富,造型独特,是红山文化玉器的一个组成部分.本文就牛河梁遗址动物形玉器的出土状况、题材、种类及造型、工艺、文化内涵等进行分析探讨.
关键词：红山文化；牛河梁遗址；动物形玉器
中图分类号：K246.1 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）05-0001-06
红山文化动物形玉器指的是以动物为题材雕琢而成的玉器,其中牛河梁遗址发掘出土的动物形数量较多,具有典型性.
牛河梁遗址位于辽宁省建平和凌源、喀喇沁左翼蒙古族自治县三县的交界处.辽宁省文物考古研究所在1983年-2003年的二十年时间里试掘了第一地点女神庙遗址（N1）,发掘了第二地点（N2）、第三地点（N3）、第五地点（N5）、第十三地点（N13）、第十五地点（N15）,清理红山文化时期的墓葬85座,在42座墓葬中有玉器出土[1].其中动物形玉器以猪、凤、鸟、鸮、龟、贝、蚕（蛹）、蝈蝈、蝗虫、兽面等为题材雕琢而成,种类和数量较多,器形丰富,对认识红山文化玉器的特点及文化内涵具有重要价值.
一、牛河梁遗址动物形玉器的出土状况
在牛河梁遗址以猪、凤、鸟、鸮、龟、贝、蚕（蛹）、蝈蝈、蝗虫、兽面等为题材雕琢的动物形玉器,主要出自第二地点、第五地点、第十六地点的积石冢墓葬中,极少数在遗址的地层中出土.
牛河梁第二地点发掘出土动物形玉器20件.1号积石冢（N2Z1）出土的玉器集中在以下几座墓葬中[2]：N2Z1M4出土玉龙2件（N2Z1M4：2、N2Z1M4：3）,出土时背部相对,并排倒置在墓主的胸部（图二：8-9）.N2Z1M11出土玉蚕1件（N2Z1M11：3）,出自墓室南壁下（图一：5）.N2Z1M14出土勾云形器1件（N2Z1M14：1）,出土时位于墓主胸前,已断为两段,上段为原位,下段有移位,为斜立状.应为竖置,反面朝上.N2Z1M21出土玉龟1件（N2Z1M21：10）,位于墓主左胸部,龟的腹面朝上（图一：3）；兽面形器1件（N2Z1M21：14）,出土时平放在墓主的腹部（图一：11）；勾云形器1件（N2Z1M21：3）,位于墓主左肩上方,竖置,其下压1件玉璧（图二：3）.N2Z1M23出土龙凤形器1件（N2Z1M23：3）,位于墓主下腹部（图二：12）.N2Z1M26出土双鸮首形器1件（N2Z1M26：2）,位于墓主腹部,横置,正面朝上（图二：11）.N2Z1M9出土带齿类兽面形器1件（N2Z1M9：2）,位于墓主下腹部石钺之上（图二：4）.N2Z1M22出土带齿类兽面形器1件（N2Z1M22：2）,位于墓主右胸部,竖置.N2Z1M24出土勾云形器1 件（N2Z1M24：3）位于墓主下腹部,横置,已断为三块（图二：1）.N2Z1M27出土带齿类兽面形器1件（N2Z1M27：2）位于墓主头部左侧,竖置,正面朝下（图二：5）.在牛河梁第二地点1号冢范围内出土5件玉器[3]：带齿类兽面形器1件（N2Z1C：7）,在N2Z1南侧墓群上部的黑扰土中出土,疑属墓葬被扰动的散出器物；玉凤首1件（N2Z1C：8）,出土于 N2Z1M17东壁外0.5米处（图一：10）；玉海贝3件（N2Z1C：3-5）,在N2Z1的冲沟内清理出土（图一：4）.在牛河梁第二地点4号冢范围内出土2件玉器[4]：勾云形器残件1件（N2Z4L：23）,出自N2Z4东部边缘的中部,为勾云形器的1角；玉鸟1件（N2Z4L：24）,出土于表层土中,为简化展翅鸟形器.
牛河梁第五地点发掘出土5件动物形玉器[5]：N5Z1M1出土玉龟2件,其中一件（N5Z1M1：6）位于墓主的右手部位（图一：2）,另一件（N5Z1M1：7）位于墓主的左手部位；勾云形器1件（N5Z1M1：4）,位于墓主右胸部,竖置,正面朝下.N5Z2M9出土玉蝈1件（N5Z2M9：1）,位于墓主头骨旁.在第五地点地层中出土玉蚕1件（N5SCZ1：3）（图一：6）.
牛河梁第十六地点发掘出土11件动物形玉器[6]：在墓葬中出土的玉器有N16-79M1出土双猪首三孔器1件（N16-79M1：4）,出自墓葬西侧扰土中（图二：10）.N16-79M2出土勾云形器1件（N16-79M2：1）,位于墓主头部,斜横置,正面朝上（图二：2）；玉鸟1件（N16-79M2：9）位于墓主左小腿外侧（图一：1）.N16M4出土玉凤1件（N16M4：1）,位于墓主头骨下方,横置,正面朝上（图一：9）.N16M13出土带齿类兽面形器残件2件（N16M13：1-1、N16M13：1-2）,為带齿类兽面形器左右勾角,属于一个个体,出土时位于墓室南侧壁中部缺口处（图二：7）.N16M14出土玉龙1件（N16M14：3）,位于墓主头骨东侧下,立置.N16M15出土带齿类兽面形器1件（N16M15：3）,位于墓主腰椎骨下,顺人体方向平置,正面朝上,已断为两截（图二：6）.在第十六地点地层中出土的玉器有：T1008地层中出土带齿类兽面形器残件1件（N16Z1①：55）,为带齿类兽面形器左侧下部勾角残件；玉龟1件（N16T0812①：10）,出自N16西侧墓葬积石冢堆积内（T0812）；玉蝗1件（N16Z1①：47）,出土于T0809的地层中（图一：8）.
在牛河梁红山文化遗址出土的动物形玉器主要以猪、凤、鸟、鸮、龟、贝、蚕（蛹）、蝈蝈、蝗虫、兽面等为题材雕琢而成,在特征明显、器形完整的玉器中,以猪为题材的玉器有玉龙3件、双猪首三孔器1件、兽面形器1件,以凤鸟为题材的玉器有玉凤1件、玉凤首1件、玉鸟2件、双鸮首形器1件,还有龙凤合体的龙凤首形器1件.以龟、贝、蚕、蝈蝈、蝗虫为题材的玉器有玉龟4件、玉贝3件、玉蚕（蛹）2件、玉蝈1件、玉蝗1件等.此外,勾云形器造型比较抽象,其题材来源目前学术界还没有明确的定论,牛河梁遗址出土的单勾勾云形器5件,双勾的勾云形器5件.就单勾的勾云形器而言,题材来源有多种说法,有的认为是模拟蜷龙的形象；有的认为是对龟、蛙、鹰、鸟形象的整体或局部的模仿；有的认为是对本地区鹿角、猪獠牙宗教崇拜的继承和发展；还有的认为是吸收融合仰韶文化的彩陶因素而创造的玫瑰花图案,等等.对于双勾勾云形器题材也有不同的观点,有的认为是鹰面、鸟面或兽面,有的认为是一种抽象化的饕餮纹,或是旋目神面,或是萨满在昏迷状态下“转迷溜”的幻像,萨满把幻像绘记下来,用玉雕刻成器,缝缀于神服上,用以引导萨满更快地进入昏迷、升天状态,和神沟通[7].这两类玉器在《牛河梁红山文化遗址发掘报告 （1983-2003年度）》中均称为勾云形器,本文认为单勾勾云形器其创作原形应是龟的抽象造型,仍称其为勾云形器.双勾勾云形器是鸟、鸮或兽类面部的形态,为兽面形器,本文称之为带齿类兽面形器.
牛河梁论文参考资料：
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