原创《内蒙古地区拓跋鲜卑早晚期墓葬遗存文化探究》：这篇鲜卑论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
摘 要：拓跋鲜卑是在中国历史上建立北魏王朝的北方少数民族,进入中原以前,他们在内蒙古地区一路迁徙,留下了许多有价值的考古遗存.通过对拓跋鲜卑在内蒙古地区早、晚期墓葬遗存的对 析,结合前人研究成果,可得知其文化特征的演变历程.
关键词：游牧文化；内蒙古；拓跋鲜卑；遗存；文化
中图分类号：K28 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）07-0027-04
拓跋鲜卑是鲜卑的一支,也称为别部鲜卑或北部鲜卑,最早居住在今内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗附近的嘎仙洞中[1],之后经过几次迁移,到达今内蒙古呼和浩特地区,后又迁都平城（今山西大同）,最后入主中原,统一北方.拓跋鲜卑在迁都平城之前,在内蒙古地区得到了长足的发展和壮大,也因此留下了许多的墓葬遗存.
关于内蒙古地区拓跋鲜卑的墓葬遗存问题,国内已有很多学者对此进行了研究.如宿白、孙危对拓跋鲜卑墓葬进行的分期研究,吴松岩、干志耿、乔梁等也对拓跋鲜卑的遗存按照地区或时间先后的顺序做了对 析.这些研究成果都在一定程度上填补了拓跋鲜卑历史的空白,影响深远.
结合目前学界相关的研究成果及文献资料,我对内蒙古地区的拓跋鲜卑墓葬又从新的角度进行了思考,根据拓跋鲜卑南迁路线以及在内蒙古地区拓跋鲜卑墓的时间先后顺序,重点对内蒙古东部和中部地区的拓跋典型墓葬进行对比研究.
拓跋鲜卑自嘎仙洞之后就一路向南迁徙,因而在迁徙的过程中留下了诸多的遗迹遗存.按照南迁路线及经过的地域可以排列为以下的墓葬顺序：嘎仙洞—拉布达林—扎赉诺尔—孟根楚鲁—南杨家营子—苏泗汰—三道湾—和林格尔,分别位于内蒙古东北部的呼伦贝尔、东南部的赤峰巴林左旗和中部的呼和浩特地区.
经过分析,我对东部扎赉诺尔1960年清理的31座古墓以及中部美岱村和大学路的2座墓葬进行了整体特征上的对比研究.这两个地区的墓葬都是拓跋鲜卑的遗存,扎赉诺尔属于拓跋鲜卑早期墓葬,美岱村及大学路属于北魏定都平城前后,但由于两者在时间和地域上都存在着差异,因此二者既有着传统上的联系,又有着新因素加入后的不同之处.希望通过对 析,能得出拓跋民族文化特征演变的一些新的思考和认识.
一、两个地区北魏墓葬的发现
(一)扎赉诺尔墓葬遗存
1960年,在内蒙古木图那雅河东岸坡地上发掘了31座古墓群,共出土遗物三百余件.在发掘的31座古墓中,均为竖井土圹内放桦木棺,其中单人葬占大多数,共26座,双人葬2座,小孩葬2座,母子合葬1座.尸式皆为仰身直肢,头向北.墓葬中殉牲的数量很多,多为牛、马、羊的蹄骨或头骨[2].这些特征在拓跋鲜卑早期墓葬中均有相同或相似的存在,在1987年清理的拉布达林鲜卑墓中,也为土坑竖穴、仰身直肢,且在每座墓葬中均能发现数量不等的牛、马、羊的头骨及蹄骨[3].这两处墓葬在时间上有先后,但内部结构、墓葬形制甚至随葬品上都极为相似,因而被认为是拓跋鲜卑早期南迁过程中所留下的遗存.孙危先生在其5个分期中也把扎赉诺尔、拉布达林以及七卡墓葬归为一期[4].
扎赉诺尔墓的随葬品十分丰富,有陶、铜、铁、骨、木器及其他器物共342件,其中骨器出土最多为178件.（详见表一）
此外,陶器形制多样,有罐、壶、钵、尊等,制作粗糙,全部是夹砂粗陶的手制器.大部分素面无纹,只有少量指点纹、箆点纹,可见当时的制陶工艺还不够成熟.铜器大多为装饰品,北方民族对装饰十分重视,无论是拉布达林出土的金耳环、串珠,还是南杨家营子的铜饰品,玉、石、琉璃珠饰[5],都表达了拓跋民族对装饰的重视,同时在这些遗存中还渗透着草原游牧民族的色彩,如羊形饰牌、带扣等,都是北方草原民族独有的特色.
随葬品中还出土了大量的铁器,均为熟铁锻制,多是武器.根据资料,扎赉诺尔出土许多牛、羊、马的蹄骨和头骨,且数量很大,这意味着在这一时期拓跋先民不仅饲养牲畜,而且规模也很大,反映了其经济生活以畜牧业为主.而大量铁制武器的并存,证明了此时虽然畜牧业占主导地位,但最原始的狩猎经济仍占有很大的比重[6].
此外,大量的骨、木器甚至石器的出土,更加表明了拓跋鲜卑在这一时期仍然保留着原始生活状态.在拓跋鲜卑的发祥地嘎仙洞中曾发现许多细石器和骨器,有石矛、石镞、石叶、骨镞、骨锥等,表明当时的人们已经积累了很娴熟的压制技术[7],而扎赉诺尔出土的骨、石器,意味着此时的鲜卑人还仍然继承着前人的技术,过着半原始森林居民的生活.同样,出土的大量桦木制品,也是拓跋先民在大兴安岭环境中所形成的一种“桦木崇拜“的延续和体现.韩香在其文章中有过相关论述,由于早期先民在大兴安岭中居住,他们常年活动的区域就是在森林中,因而他们对森林就有了崇拜和信仰,也就是对桦木的依赖性[8].
(二)美岱村、大学路墓葬遗存
美岱村北魏墓位于内蒙古呼和浩特,于1961年进行了发掘清理.其墓葬是竖井砖室墓,墓道呈狭长型,墓室为单面绳纹砖砌成.木棺是用松木板做成,棺板接缝有腰榫,并带有铁钉、铁环.因清理时墓葬已被扰乱,故葬式不明[9].墓 出土随葬品97件,有铜、金、陶、铁器等.（详见表二）
美岱村北魏墓是砖室绳纹墓,且墓室平面呈梯形状.在美岱村墓葬中出土较多的是金器和陶器,其中金器均为装饰品,陶器仅有罐和壶两类,且陶的形制出现了细颈壶.手制的多,有的表面经过磨光处理,颜色主要为灰、黑、褐3种.铜器中有一件表面似有鎏金,头部呈龙头状,下有銎,似为仗首[10].这个器物真实用途目前尚且不知,但由于这个时期是处于拓跋鲜卑迁都平城前后,已经有了统治王权的意识,故这个钩形器是否就是权力的象征物,还有待进一步去考证.
大学路北魏墓也位于呼和浩特地区,砖室墓,墓室均为绳纹砖砌成,近长方形.墓主为男女合葬,葬式不明.出土的随葬品虽均为陶制品,共34件,但十分完整,能真实的反映出当时的经济、生活发展状况.该墓年代相当于北魏拓跋珪定都平城的前后.（详见表三）[11]
鲜卑论文参考资料：
结论：内蒙古地区拓跋鲜卑早晚期墓葬遗存文化探究为关于对不知道怎么写鲜卑论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文中国纯种汉人很好看论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
