原创《乡愁传统和中国新型城镇化建设中的乡愁本义》：这是一篇与城镇化建设论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
摘 要：理解城镇化发展决策文件提“乡愁”的深义,应建立在梳理中国乡愁传统的基础之上.在传统中国,“乡愁”并非消极体验,而是发生于人们在去乡之后因在他乡获得安身资本的回头一望,是对去乡事实的价值升华.传统中国的“乡愁”发生于城乡一体化的格局框架中.在当代中国,上世纪80年代以来的城乡二元结构使走出农村的人无法在城市获得安身资本,难获生存尊严,“乡愁”的实质是“乡仇”.决策文件提出新型城镇化建设要让人“记做到住乡愁”,是要通过打破城乡二元结构,构建与过去不同的中国农民去乡模式,使农民真正获得生存尊严并重建地方认同.
关键词：城乡关系；乡愁；乡仇；溯源；生存尊严
Abstract：Understanding the profound meaning of nostalgia put forward by decision-making document on urbanization development of the central government should establish on the basis of analyzing Chinese nostalgic tradition. In traditional China, “nostalgia” is not negative experience. It happens because people left homes and looked back when they settled down at alien lands； it is value sublimation of leing homes. Traditional Chinese “nostalgia” happens in the framework of urban and rural integration. In contemporary China, people moved out of the countryside can’t settle down in cities because of the urban-rural dual structure since the 1980s. It is difficult for them to obtain the dignity of existence, so the essence of “nostalgia” is “country hatred”. The decision-making document of the central government put forward that new urbanization construction should remind people of “nostalgia”. It is planning to establish a mode of leing home which is different from the past for Chinese peasants, make peasants get the real dignity of existence and rebuild place identification.
Key words：urban-rural relationship；nostalgia；country hatred；trace to the source；dignity of existence
中图分类号：C912 文献标识码：A
文章编号：1674-4144（2015）-06-68（5）
1 传统中国的乡愁体验
在2013年12月12日至13日召开的城镇化工作会议上,在关于当前城镇化建设导向问题决策上,提出城镇建设要“要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念,依托现有山水脉络等独特风光,让城市融入大自然,让居民望做到见山、看做到见水、记做到住乡愁”.这段表述,在语体上颇为罕见.之所以罕见,是因为决策措辞其实大有讲究,用语客观、准确,通过多种语体手段运用保证权威性是其基本要求.这段表述与传统的语体颇有差异,感性而诗意,此表述一出台即引起诸多观察人士的关注,但在此之后却并未引起深度的讨论,特别是对决策文件中提出“乡愁”的政策深意未见有价值的解读,令人遗憾.
决策在城镇化建设导向上为何提“乡愁”?如从所表述内容来看,“乡愁”出现在对生态文明提倡的前后语境中,颇为诗意的“乡愁”措辞与生态文明的人文价值指向相合拍,也就是生态文明之内容与“乡愁”之语体形式是相适应的；但从文体学角度而言,形式即内容,语体含象征,决策文件提“乡愁”本身应已包含了对中国城乡关系的一种定位,值做到探讨.决策文件提“乡愁”的深义,应从梳理中国社会的乡愁传统谈起.在中国乡愁传统中,“乡愁”体验的发生主体并非是单纯的离开家乡者,而是离开家乡而在异乡获得社会认同的特殊人群；离开家乡且在异乡获得社会认同是“乡愁”体验发生的两个必要条件.
中国乡愁传统可上溯至《诗经》,通过《诗经》中两首广为人知的诗歌的对比,可准确说明“乡愁”体验发生的微妙性.一首是《小雅·采薇》,经学家孔颖达说这是一篇文王“遣戍役”之作,就是周文王在兵发北方征伐猃狁时为士兵们鼓劲的一篇演说.这篇演说成功地运用“乡愁”来激励士兵,且看这首诗是怎么唤起人们的乡愁体验的.
全诗前三节是“遣戍役之辞”,就是鼓励兵士们离家去战争,第四节说：“彼尔维何,维常之华.彼路斯何?君子之车.”[1] （P.303）这是一个转折.前三节是对一般兵士的激励之辞,第四节则开始描述比普通士兵较高的将帅行止,渲染了将帅的煊赫.第五节则进一步渲染,“驾彼四牡,四牡骙骙.君子所依,小人所腓.” [1] （P.304）前三节和后四、五节联系在一起,实际上设置了一个竞进意象,目的在于激励一般兵士要努力作战,积功加职,荣至将帅.第六节则说：“昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.行道迟迟,载渴载饥.我心伤悲,莫知我哀.” [1] （P.304）这一段满含乡愁的文字出现在四、五节之后,其实形成了对“乡愁”体验发生的一种界定：诸位兵士好自为之,待你们累功至将帅归来之时,故乡风物将满含乡愁、摆袂迎接.所以,这段描述乡愁的著名文字其实点出了“乡愁”体验的先觉前提,即唯有在他乡获得成功之后,才有此闲心来弄愁吟赏；因此,“乡愁”体验并非消极体验,而是对离家游子在他乡有所成就的奖勉.
城镇化建设论文参考资料：
结论：乡愁传统和中国新型城镇化建设中的乡愁本义为适合城镇化建设论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关城镇化建设开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
