原创《未尽之书——好曾毅》：本论文主要论述了曾毅论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
香山公社的夜是静的,无风的时候还能听到不远处胥江的水拍打岸堤的声音.但这静,有时会被曾毅所领养的狗的叫声所打破.
曾毅心善,善做到敏感,几近脆弱！听到公社里的小狗死去,他的眼睛里有泪花在闪烁.他养马,但舍不做到骑马.对于骑马,他觉做到那是一种罪过！他也养狗养猫,狗是流浪的狗,猫是流浪的猫.对于它们,曾毅极尽细致之心、慈悲之心.
曾毅是聪明的,但并非是那种小聪明的聪明,是大智慧的那种聪明！有道是“熟能生巧”,曾毅在绘画上是老手,熟则是熟了,但他拒绝“巧”,倒反生出的是“拙”.这番生法,也就显做到更高人一筹,近于道了.在香山公社这些日子,他隐于此,他有意将自己的好技术藏起来,远离张扬,进入新的“一个游戏”中并“乐此不疲”.在游戏中,他“自己制定游戏规则”,他“自由地寻找媒介和载体”,他“随机地变化游戏风格”,他“依据自己的内心的声音去不停身体力行”.自此以后,画风一变.艺术从来不是静态的,而是一个不断再发现的过程.再发现可能是推翻原来的,可能是将原来的打破,将原来的拓展.
越来越多的电子媒体出现,电子媒介已渗透到生活的方方面面,人们已经不再是从一种单一的信息媒介获取信息了,但在这一信息过度膨胀的时代里,人们同样具有选择的迫切性,电子媒介日益使做到人成为“控”,沉迷于网络虚拟的世界里！电子媒介也在某种程度抹杀了阅读书籍所带来的快感.阅读纸质书籍抚摸纸张时所特有的“沙沙”的声音,阅读时可以反复揣摩思索,对此曾毅几度感叹.反其道而焚书,或许是爱之深恨之切?
传统绘画在意的是宏大叙事,而曾毅在他的艺术中则更多的是慈悲式的情怀,关注的是细微之处,将艺术世界、历史事件、日常生活,或者媒体报道中的图像作为书写的对象,并试图将这一关注延伸至材料之外的未尽空间.那些被焚烧的书籍,未成灰烬的部分,即其精神的涅槃重生,作品的内涵就是对象特征的总和,意义的外延就是将对象的集合演绎！在这样的文本书写中,透露出复杂的文化记忆,召唤出观者的知识、学养和见解.
“绘画本身就是一场实验,偶然性在其中占有非常重要的地位”,曾毅只是借助图像的符号,表达他对艺术语言的追求与把握.他投射在那些“未烬”之书之上的,有生活的经历以及自我对艺术世界的记忆.好作品其实是自己各方面的因缘和合而成的,是与自己个人气息相关的.在相聚聊天时,曾毅总是会有意拒绝一些东西,是“天生的反骨仔”.他认为“有时候画坏一幅画比画好一幅画更有价值”,对他而言,破坏是目的,对抗是其信念——“凭什么就一定做到那样画呢?”他在作品中留下许多不足和不确定,这正是他的智慧：一种动态自由的开放表达,在对抗性的语言中去人性地释放自己的表现欲,而不是寻找某种限制和规定.这种“未烬”之书使做到故事（记忆）比其本身更具未尽的意味,更具时空的深度,并将观者思绪的“自由状态”牵引至另一“确定状态”中,就像一个“虫洞”,消除了两者的障碍和距离,从而将彼此的意识合而为一.
曾毅在寻求一种摧毁叙事的叙事方式,在图像的再现与记忆的纪实之间,以多元的叙事方式,确立一种新的界限与联系,一种新的具有反美学特征的抒情方式.他将图像作为一种有效的放映工具,对艺术的世界假设N种可能.“所有的内容都是好的,不过条件是它不是一种解释,而是涉及对书本的使用,它对用途的增殖,它在其语言内部又发展出另一种语言.”这是吉尔-德勒兹写的,偶然看到,但在我眼里莫不就是为曾毅的“无尽之书”所做的注脚?
曾毅论文参考资料：
结论：未尽之书——好曾毅为关于本文可作为曾毅方面的大学硕士与本科毕业论文曾毅论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
