原创《筑牢员精神家园文化根基》：本论文为您写精神家园毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
中图分类号：D267 文献标识：A 文章编号：1674-1145（2016）11-000-02
摘 要 在经济社会双转型,物质家园空前繁荣丰富的今日,如何培植共同的精神家园,已成为全体 员共同的重大命题.本文从观察 员精神家园文化根基不牢的突出表现入手,解析 员精神家园文化根基不牢的原因,思考筑牢 员精神家园文化根基的路径.提出科学把握和传承中国传统文化的精髓；全面理解和掌握马克思主义思想体系；充分挖掘和利用红色文化的价值功能的路径探讨.
关键词 党员 企业文化 精神建设
中国 是世界上最大的政党.截至2015年6月底,拥有8779.3万名党员,436.0万个基层组织,是全世界人数最多的政党.因此,中国 的自身建设是一项伟大工程.我党党内治理的两大法宝一是制度,二是教育.党内治理的根本目的就是要构筑 员的精神家园,牢固 员精神家园的文化根基.截至2015年3月18日,十八大后全国已有98名副部级以上官员和军级以上军官落马,包括2015年被宣布查处的10名省部级官员.我党领导干部,尤其是党的高级领导干部,落马原因多样,但是他们的深层原因是政治思想松懈,宗旨意识淡薄,党的文化根基动摇,党的精神家园失守.
在这些落马官员中不乏有“双面人”特质.比如原 军委副主席徐才厚在落网前多次对新闻媒体宣称：“我最大的缺点就是清廉.”涉嫌犯罪的山东省委原常委、济南市委原书记王敏喜欢看红 ,红色影片他几乎没有遗漏全都看过,有的还看过几遍、十几遍乃至几十遍.每当看到片中的英雄人物奋不顾身,看到革命烈士壮烈牺牲,他都激动难抑、泪流满面.但和此同时沉湎于享乐、大肆敛财、贪污腐化.当记者问他,既然常常主动看红色影片,会不会联系自己的所作所为去反思?王敏几乎是不假思索地作答：“不会,从来不会.当时的感动是真的,但第二天自己想做啥还做啥.”
在國际经济低迷,综合国力竞争日趋激烈,中华民族处于伟大复兴的关键发展时期.党的建设任务比以往任何时候都更加艰巨.四大危险和四大考验更加尖锐地摆在全党面前,因此筑牢 员精神家园文化根基的重要性更加凸显.
一、 员精神家园文化根基不牢的突出表现
总书记在党的十八大召开后 政治局第一次集体学习时强调“现实生活中一些党员干部出这样那样的问题,说到底是信仰迷茫、精神迷失”,严肃地指出了党员队伍中的种种问题根源.如上所列举的徐才厚,王敏等两面人都是信仰迷茫、精神迷失的典型代表.应对踏上党的领导干部岗位后的种种诱惑,要避免成为两面人,要炼就“金刚不坏之身”,正如 总书记所言,“必须用科学理论武装头脑,不断培植我们的精神家园.”
人活于世,不能没有物质家园,这是人的安身之所；更不能没有精神家园,这是人的立命之所.何谓精神家园?精神家园是指和物质家园相对应的,由群体的认同所引发的精神上的归属感、思想上的一致性和思维上的一贯性.
中国 党员是中国工人阶级的具有共产主义觉悟的先锋战士.必须全心全意为人民服务,不惜牺牲个人的一切,为实现共产主义奋斗终身.永远把自己定位在劳动人民的普通一员.除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外,所有 员都不得谋求任何私利和特权.
中国 员的性质决定了中国 员的精神家园具有四大特征：一是在群体范围上,包括领导干部在内的所有 员；二是在精神归属方式上,用政治理想即实现共产主义最高理想和建设中国特色的社会主义,把我国建设成为富强、 、文明、和谐的社会主义现代化国家的共同理想来归属精神；三是在思想内容上,具有一致性,共同理想的最终目标是社会主义最高理想；四是在思维上一贯要求隐性强制.通过坚定信仰,坚定精神追求,通过内心的自知自觉来规范 员的语言和行为.
员精神家园的构建和稳固必须以文化认同为基础.群体认同总是和一定的文化相联系的.生活方式形成集体人格,精神价值. 通过党组织生活等生活方式,形成党的集体人格和共同的精神价值追求.
员精神家园文化根基不牢不稳集中表现就是两面人所表现出来的信仰迷茫、精神迷失.为什么会出现这种现象,首先是中国本土传统文化的影响. 在纪念孔子诞辰2565周年讲话时指出中国传统文化,尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展,大体经历了先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期.传统文化中,比如修身、齐家平天下的思想,比如百善孝为先的思想等等,无不绽放出璀璨的光芒.虽然传统文化有很多优秀的基因,但是在一定范围内良莠并蓄.比如官本位思想,封建迷信思想.因此,对文化修养的选择,对精神家园意识观念的重视和修养影响着 员的言行和品德修养.
二、 员精神家园文化根基不牢的原因分析
（一）思想文化的裂变纷争导致了 员的文化困惑
新文化运动两大使命：一为启蒙,用反省来实现启蒙.通过反省不仅发现自己的国家不是强国,而且发现自己不是“现代意义上的人”.要改变中国,除了必须变革制度,还必须改造人的精神素质、重新塑造人的灵魂.所以,新文化运动中出现了一边倒式的批判传统文化.新文化中旧道德的楷模,旧*中新思想的师表.中国思想文化上的状态,简直是将数十世纪浓缩在一时.鲁迅在《热风.随感录五十四》中这样描述：“既自命‘胜朝遗老’,却又在民国拿钱；既说是应该革新,却又主张复古：四面八方几乎都是二三重以至多重的事物,每重又相互自相矛盾.一切人便都在这矛盾中间,互相抱怨着过活.”新文化运动时期,人民不自觉的时时忧国,不自觉的把文化的命运和民族的命运联系起来.破旧却未立新,带来的思想混乱和文化困惑一直延续到今天. 员不是生活在真空里的鲜花, 员的精神家园也不可能超然独立于社会精神家园之外,当思想文化的裂变冲击了全社会精神家园的文化根基,就必然影响了 员精神家园文化根基的稳定性.
精神家园论文参考资料：
结论：筑牢员精神家园文化根基为关于精神家园方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关精神家园为话题的作文论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
