原创《曾子气概》：此文是一篇曾子论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
《礼记·檀弓·上》有一条记载,非常有意思———不仅显示出有子对老师孔子价值观的正确理解,还显示出有子高于曾子———高于曾子,几乎可以理解为颜回以下第一人了.这条记载是：
有子问曾子道：“向老师（孔子）问过丢官去职方面的事情吗?”曾子说：“哦！我听到老师对此说过这样的话：‘希望丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’.”有子马上说：“这不是君子说的话.”
曾子说：“我确实是从老师那听来的.”有子坚定地说：“这不是君子说的话.”
曾子说：“我是和子游一起听见老师说这话的.”
有子说：“那一定是老师针对某人某事而说这话的.”
曾子将这话告诉子游.子游说：“太神啦！有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国,看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成.老师说：‘像这样奢靡,不如死了腐烂得越快越好啊.’———希望人死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的.南宫敬叔丢官离开鲁国,回国时,必定带上宝物朝见国王以谋求复职.老师说：‘像这样行贿以求复职,还不如贫穷得越快越好啊.’———希望丧后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊.”
这个故事好,却也有破绽.最大的破绽是,把曾子显得太幼稚浅薄了.“丧欲速贫,死欲速朽”,这样极端的话,怎么可能是孔子的基本主张?对这样一个不太难的判断题做出正确判断,有子有此能力,曾子更有此能力———难道我们忘了,“慎终追远,民德归厚”,正是曾子的话?
该故事后面还写曾子再见有子,傻傻的问：你是怎么知道这不是老师的主张的?把曾子描写得如此心智缺乏,呆傻而至于可爱,可爱而至于可笑,以衬托有子,很过分.我以此怀疑此则记录的真实性.
按照孟子的说法,因为“有子似孔子”,以至于同学们在老师去世后,想把有子当做老师侍奉.但《孟子·滕文公上》中有关此事的记载,关于曾子的部分就比《檀弓》中的这个故事靠谱.“子夏、子张、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之,强曾子.曾子曰：‘不可.江、汉以濯之,秋阳以暴之,皜皜乎不可尚已.’”———子夏诸人强迫曾子接受他们的主张,要尊有子为师,曾子正色拒绝：不可！哪一条河可比江汉,哪一种光可比太阳,哪一个人可以登天?！
这才是曾子本来的气概：不屈不挠,壁立千仞.道德上宁可求全责备,绝不委曲迁就.
他对别人绝不姑息迁就,对自己更是如此.还是《檀弓·上》：曾子病重,学生乐正子春和儿子曾元、孙子曾申在床前看护,一个童子坐在角落举着蜡烛.突然,童子说：“华丽而光滑,是大夫睡的席子吧?”乐正子春赶紧打断：“闭嘴！”但曾子还是听到了,吃惊地说：“嗬！”童子又说：“华丽而光滑,是大夫睡的席子吧?”曾子说：“是.这是季孙大夫赐给我的,我还没能换下来呢.元,起来,把席子换下来.”曾元说：“爸爸您病很严重,不能翻腾,等到天亮,我们再换吧.”曾子责备儿子：“你爱我还不如这个童子.君子之爱人也以德,小人之爱人也以姑息.我有什么可求的?我能合乎礼而死就满足了.”大家只好一起扶起曾子换席子,席子换了还没躺好,曾子就断气了.
同样是《檀弓·上》,我们看看曾子如何教训子夏.子夏因为老年丧子, 痛哭而哭瞎了眼睛.曾子去他家安慰他说：“我听老师说过：朋友失明了就要为他哭泣.”说着说着,曾子就哭了,子夏也哭,并边哭边埋怨：“天啊！我没有什么罪过啊！为什么让我承受丧子失明之痛！”曾子发怒道：“卜商！你怎么没有罪过?我和你一起侍奉老师于洙泗之间,老师死了,你退而老于西河之上,让西河的老百姓把你当作老师,这是你的第一条罪过；你父母去世,你守丧期间并无什么表现让民众称道,这是你的第二条罪过；死了儿子,你不能节哀顺变,竟至于哭瞎眼睛弄残自己,这是你的第三条罪过！你告诉我,你凭什么无罪！”子夏扔掉拐杖,拱拜曾子,老泪纵横,一连声的说：“我错了！我错了！我离开同学们独自居住,孤陋寡闻,孤单寂寞,也太久了！”
不知为什么,读这一则,我潸然泪下.
选自《孔子如来》
曾子论文参考资料：
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