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天凉好个秋
农历九月,老家盆周山区开始了入秋来一小段的闲时.玉米和稻子已收回,离小麦和胡豆下种还有些早.过了九月,就是小阳春了.趁闲暇找些事,比如在白露前后播些小白菜、萝卜啥的,不到月底,就长成菜秧子了,送到乡场卖给饭馆,或自己留着吃,也是不错的打算.忙碌了一日,到了傍晚,一家人终于可以开心地拧开电视,摆龙门阵了.父亲似乎有了倦意,喜欢靠着木枕聊,很享受的样子,聊着聊着,眼就眯过去了.木枕有些凉,我们几个小的就给母亲建议,不给爹盖个被子啥的?母亲说,别扰着,他颈椎有毛病,喜欢枕硬邦邦东西躺,正舒服哩,眯一会就会醒的,由着他吧.一家人又继续闲聊,任由父亲的鼾声,响彻老屋.可惜这些都是多年前的画面了,现在山里已退耕,母亲的絮叨不再,父亲的鼾声不再,就连学种庄稼也成为奢侈的记忆.
农历九月,我在南国的城市里读宋词,转移怀想.因为爱失眠,夫人给我买了个菊花药枕,据说有治疗效果,软是软,味浓,更睡不着了.睡不着,就读李清照,读辛弃疾,读南宋的文人情怀.读到半夜,忽有发现,这黑夜里一个人的宋词世界,伤感会加重.“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽.佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透.东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦.”（李清照《醉花阴》）菊花开盛的重阳,本是女子最养心神的季节.可是,夫已没,家只剩下半片灰影,就连国也飘摇不定.菊花的美色,有些不合时宜,它的出现平添了李清照最深切的哀伤.玉枕呢,更凉了.李清照笔下的玉枕,大约是瓷做的,比我父亲的木枕头更硬,夏天枕着睡,消暑,一入秋,没法对付半夜的透凉了.好在,还有宋词,有了可以抒发的寄托.而玉枕,则为表现秋凉不可替代的道具.辛词属豪放派.在豪放派的意境里,家国是一样的家国,伤感是一样的伤感,秋凉是一样的秋凉.“少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼.为赋新词强说愁.而今识尽愁滋味,欲说还休.欲说还休.却道天凉好个秋.”（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》）相比李词的婉约,辛词的愁绪比較直接.豪放派的文人,心思直率难掩饰,藏不住,就想表达,越想表达,越词穷,陷入“欲说还休”的尴尬.文人的情怀是很难琢磨的,甚至有些表里不一.李清照的婉约词,回避女儿的怯弱,是不得已.辛弃疾的豪放词,英雄侠义的背后,是文人的隐忍.作为宋词最流行的两个门派的代表,李词和辛词在表现秋天的意境上出现交集,甚至息息相通,是因为九月的秋凉,最接近文人寂寥时的内心,很坚硬,也很柔软.
真要感谢宋词,感谢李清照、辛弃疾们,婉约或者豪放地抒写.宋代文人的秋词,加上瓷枕这玩意,就等于某种情绪.如 ,“春深花簇小楼台,风飘锦绣开.新睡觉,步香阶,山枕印红唇.”（魏承班《诉衷情》）又如,“玉炉沉水袅残烟,梦回山枕隐花钿.”（李清照《浣溪沙》）有人研究,山枕是一种“如意形”或“荷叶形”的瓷枕,两缘高,中间凹,形似山峦.据说,宋人特别喜欢这种枕头,因为有着特别的功效.“不如华堂伴玉屏,宝钿欹斜云髻倾.”此诗说的是,那时的男人女人老人小孩,都蓄一头浓发,一入夏,就会热得不行,睡在瓷山枕上,可任头发披拂,好不惬意.有一件金代磁州窑白地黑花篆书文字圆枕上,专门就瓷枕的功效记载有一首诗：“绣顶聚金不胜情,夏使瓷枕自凉生.清魂内入游仙梦,有象纱橱枕水晶.” 枕瓷如枕水晶,拿上一册书翻,再难熬的酷暑,也能对付.司马光就喜欢这样读书的姿势,避暑之外,睡硬朗的山枕,还能提醒自己少睡.可见,瓷枕还是读书人表现警示刻苦的道具.
不仅书生喜好,民间百姓也喜好.睡瓷枕,避暑,还不得颈椎病.关键是睡得平和,入梦安然.能枕着山枕读书也好,读得书,挣点功名,是普通人家子弟的梦想.读不得,做不了书生,挣不了功名,也没关系,可以把书生意气,留在身边,可以把保家卫国的功名追求,留在梦里.
所以,农历九月,磁州窑的工匠们开始了最繁忙的生产季节.窑厂拿回来很多瓷枕订单.客户都是些像李、辛一样多愁善感的读书人.他们在契丹人、女真人、蒙古人和宋兵的拉锯战中,习惯了隐忍的劳作和生活.他们读李、辛的婉约、豪放词,为了还记着自己的宋朝,记着自己的家园.读书,劳作,安稳地生活,闲暇了,喝喝酒,聊聊天,找心上人叙叙衷肠.没有人说话也没关系,就一个人独自表达吧,哪怕它只是短暂的遐思,哪怕它埋藏很深,有一点不可以缺少的,它是普通人家的精神支柱.这个时候,最重要的是要学会在战争的空隙里,如何艰难地保持平和的心态,把日常生活继续下去.
磁州窑是民窑,表现形式主要有黑白彩绘,这和当时的青瓷窑口形成鲜明对比.读书人的朝廷,重程式礼仪、心性修养,比较含蓄,对这种直白的表达并不重视,但也放任其发展,所以,北国的城市乡下,普通人家都用磁州窑,磁州窑盛极一时.那时候,朝廷和百姓,心思都是一样的,抵御外敌,结束战乱,过上平安生活.皇帝和官员,作画,作诗词,表达情绪.民间的工匠,也学着作画,作诗词,文采不行,就写点自个喜欢的,写眼里所见,心里所想,或者索性摘抄几句文人诗词也好,聊表情绪.
现在保存下来的宋金磁州窑枕,有大量表达普通人家书生意绪的作品.最直接的是在枕头上书写格言警句的.比如,存世就有很多的“忍”字枕.那时人家,喜欢买个镌一“忍”字的枕头,夜夜枕着睡,一笔一画,紧贴后脑勺,铭心刻骨吧.不像今人,请个书法名家,写个大大的“忍”,大张旗鼓挂在办公室,唯恐别人不知道自己的想法,不就是给人看自己的脸色么,脸色还不太好看.宋人枕“忍”,“忍”给自个看.宋室忍,是朝廷里一帮文官的既定战略,忍辽,忍金,以时间换空间.当然,百姓也不想打仗,活下去才是最重要的.“忍”成为最普世的日常哲学.邯郸博物馆有一件磁州窑枕,写了首打油诗：“常忆离家日,双亲拂背言：遇桥需下马,有路莫行船,未晚先投宿,鸡鸣再看天.古来冤枉者,尽在路途边.”表面是在告诉你出行经验,实在劝世,劝啥,劝人注意安全.宋人没有安全感.丢了安全感,不能丢了忧患和责任.于是,就枕着“怀着日月,秀毓山河”入睡,梦里梦外都萦绕家国情怀.大英博物馆有件书有“家国永安”的枕头,枕头一侧还书工匠题记,“元本冶底赵家枕永”,“熙宁四年三月十九日书”. 熙宁四年,北宋周边并无大的战事,朝廷正在着手军事、科举、农税等一应改革.一切正在向好.今天,我们目睹它,往往会忽略掉赵家工匠名字,也难以记住具体的纪年.记不住没关系,记住“家国永安”四个字就行了.同赵家工匠一样,我们都是小人物.小人物谈不上崇高,只有此刻最真实的想法.“高枕无忧”是小人物在夜里的真实想法.黑夜,充满了诡异和变数,高枕,可以警示自己别睡过头了.白天也莫生事,“众中少语,无事早归”. 不能老想着要别人怎么样,“己所不欲,勿施于人”.就埋头多做事,做小事,做好事善事,“家和生贵子,门善出高人”.都是些小人物的真性情.或许,真性情就是小人物的哲学吧——真实即崇高.
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