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金 壶
曾经,我们王牌村里没有地主.我们村背后的前朱村有两家地主,兄弟两人.他们的父亲就成了我们大队有名的老地主.村里人说,在我们村,实在是要划地主,可能要划到我们家了.
我们祖上据说是阔过一阶段,有过三五亩垄田,还有些金器.那几块田,在今天看来,都是相当不错的.但族谱记载,我们村并没有显富显贵,也没有特恶之人.因此推想那时候,我们家顶多只是能解决温饱问题而已.但是人们不这样认为,最大的依据就是祖母曾经用一把金壶去换了一斗黄豆.也就是说,我们家在过去有过金壶.
村里人说起这些话似乎比祖母自己还清楚.说当时是傍晚,祖母在柜台外面,交给了人家金壶之后,开始往袋子里装豆子.当时身边还站着一个邻村的人,看到柜台里面金光闪闪,就问老板,是什么发光,老板连忙拿起一件旧衣服一罩,说哪里有什么发光的.祖母那个时候想看看也不能了,只好背着黄豆回家.但从祖母口里不是这样说的,她说只是铜壶而已.我说即使是铜壶,拿到现在也很值钱了.祖母说家里有的吃,谁还会拿东西到外面去换.当时父亲体弱多病,家里活不过来.祖父早年去世,祖母一人拉扯着十多岁的父亲和细爹他们孤寡度日.
我接受了家里的历史和现状,但从心里还是有些不舒服,祖母怎么连金和铜都分不清呢.
其实村里人都分不清金和铜.铜的倒能够偶尔见到.比如当时大队民兵练习打靶掉下的 壳就是铜的.我们如果谋到了一个,总会视为珍宝.但金子却是非常珍贵,很长一段时间以来,没有人见过金子的面容.只知道是应该是黄的,要不怎么叫黄金?后来金子逐渐走进了村子,那也是通过年轻的女人手上、耳朵或脖子带进来的.很零碎的样子.离金器差得远.金子越来越值钱时,我有时和母亲开玩笑说,当时如果祖母那把金壶没有拿去换掉,就可以做成很多戒指项链了.说到那把壶,我总是把它和我们家饭桌上白底蓝碎花的大壶等同起来.
母亲却说,即使是金壶,到现在也没有了.后来有一个运动号召“献忠”,家里有什么金器银器,都献走了.父亲忠心得很,连母亲陪嫁来的唯一的一只银戒指,都送去了.
搞“献忠”的时候,父亲正在大队里做保管员.他说,人们献出来的金银散丢在地上,没人问,比不上一堆狗屎.狗屎还有人铲到田里去,金银有什么用,不能吃又不能穿.堆了很长时间,用几根竹篙串着或用线挂着,送到县里去了.至于送去之后,到哪里去了,人们就不知道了.我曾经傻傻地问,干吗那样忠心,当时哪怕每样稍留几项,现在岂不是发财了?父亲摇头发笑,也许是认为我好笑,也许会认为我说的话也有些道理.
木 犁
木犁总以一种弯曲的姿势在土地上生存.就像农民.
我对木犁的认识,要比认识一个农人晚得多.我在村子里长大,在村里长大的归宿就是在村里老去.做一个农民,跟在牛屁股后面走一辈子.在很长时间以内,我没有摸过犁把,不想过早开启扶犁的生活.
扶犁是一种成人的标志.这是一种默然的认定.也许木犁总是和庄稼相连,木犁在人们的心目中是神圣的.但由于和土地连在一起,所以又是沉重的.一个男孩长大成人的仪式几乎就是扶犁耕耘.而一旦扶犁耕耘,无形中也就默认了自己的命运和土地紧密相连.把持过犁把的手,从此就不能轻易丢开.
我在村子里生活得并不安分,一直把逃离村子作为目标.书读得越多,便觉得离土地越远,手掌离犁把越远.后来,我有了一份工作,再也不需要像村里其他人一样在犁后面摇摆着身子,从泥里谋生.
世事不可预料,那一年夏天父亲摔伤了腰椎,必须卧床静养.本来家里的土地很多,父母还种了别人的许多田地,季节不等人.刚走上工作岗位的我,正好在家歇暑假,便毅然而且无可选择地扶起了木犁.
走进宽大的水田,宛如走进了一个完全陌生的世界.跟在老牛后边,弯着腰扶犁,一摇三晃,我不能像其他人一样犁出笔直的犁沟.但是,耕牛比我熟练得多,而且看不出有丝毫的欺生迹象.我很快就找到了感觉,扶着犁把,渐渐得心应手起来.几块田下来,我几乎成了一个熟练的老农,能够发出老练的赶牛的呵斥声.乡亲们很尊敬地朝我微笑招呼,觉得我能文能武,是一个能干人.
父亲康复后,我再也没有机会去那样主宰整个夏天的木犁了.那样的一次机会像在田里做客一般,显得珍贵起来.农忙时节,有时就站在田塍上看父亲他们犁田.他们的神态语气,似乎是在享受犁田,甚至连耕牛也是在享受劳作.木犁像是被赋予了生命,轻快地在泥土间行走.泥筒翻滚着扑向一边,水花四溅,我才意识到种田其实也很快乐.
再次留意到木犁,是在一个秋天的黄昏.木犁蜷伏在老屋的堂前墙角边,像一个沉睡的老人,身上披满了幽暗而凉爽的光.犁尖没有了,犁脚还带有不知什么时候留存下来的泥土,仿佛是披挂的勋章.我抚了抚犁把,光滑细致,木犁其实还能用,如果给它装上犁头,不管是多么陈暗的犁头,只要让它下田,它很快就能发出雪白的光芒.
但木犁再也不会有下田的机会.耕牛都没有了,犁尖也难谋,木犁就只能在以后的岁月里,像个白头英雄一般,荒老山林.
水 车
乡村曾经是靠着水车滋养的.
不管多高的田地,只要是种上了作物,人们总会有能力给作物适当的浇灌,就像生下来的孩子,总能养活一样.
水车层层翻水的情形,我觉得可以用一个词语来概括——“水车接龙”.从底下的池塘里,一班人翻到一块地里,然后又有一班人接着往上搬运.只要池塘里有水,无论多高,人的力量总能把水提升到那个高度.有时集全村男女老少之力去给一块地浇水,在那种环境中长大的庄稼,自然非常珍贵.
但一般情况下,并不需要那么多的水车相接,有的时候还会是很平坦的田块.那种情况下,车水便是一种很轻松的农事,是女人做的活.
修长的水车宛如一条水龙,一头浸在池塘里,另一头则搁在水埠头上.整齐的叶片,匀称地在车槽中呼呼向前,转过小龙头,装带着满满的清水,从大龙头 下,再向田地里流去.这样的劳作,我总觉得是一件值得歌唱的事情.乡村的劳动,其实并不是太重,就像乡间的生活节奏不紧张一样.但也许因为长期的劳作无休,乡村生活的单调清贫,让一些人对乡居难以亲近.
乡村五行论文参考资料：
结论：乡村五行为关于本文可作为乡村五行方面的大学硕士与本科毕业论文乡村五行异能论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
