原创《放下架子和摆正位子》：本论文主要论述了放下架子论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
架子和位子,看似风马牛不相及,对领导干部而言却有诸多联系.现实生活中,经常有人得了位子,就端起了架子,摆起了官谱儿,耍起了威风.周恩来曾将这种现象斥为“老爷式的官僚主义”,形容其“官气熏天,不可向迩；唯我独尊,使人望而生畏；颐指气使,不以平等待人；作风粗暴,动辄破口骂人”.
官架子的渊源,可追溯至中国古代官场.有一则故事,对官架子的讽刺很是形象.一位官员去做官袍,裁缝问：“老爷是刚做官,还是 很久了?”官员问：“有何区别?”裁缝道：“若是刚做官,位子不高,官袍就要后襟长点儿,因为要弯腰曲背、逢迎上司；若是 很久,升至高位,官袍就要前襟长点儿,因为要挺胸腆肚、趾高气扬.”
当下的一些领导干部,之所以爱摆官架子,亦是沿袭了封建社会“ 做老爷”的劣习.一是官本位思想作祟.脑子里没有平等观念,而是以官为本、以官为贵、以官为尊.在群众面前,高高在上、满身官气；对群众疾苦,无动于衷、漠不关心；对群众批评,置若罔闻、束之高阁；和群众交流,“官话”连篇、不会“方言”；做群众工作,指手画脚、颐指气使.二是错误的权力观作祟.一些人不是把手中掌握的权力用来为人民服务,而是作为炫耀的道具、谋利的工具,用来吃拿卡要,刁难群众.
官架子徒有其表,而且是群众不欢迎的形象.有了位子,就摆架子,尽管只存在于少数领导干部身上,但其危害性却不可小觑,就如在干部和群众之间竖起了一堵“隔心墙”,堵住了沟通的途径,拉远了彼此的距离,丧失了相互的尊重和信任,最终损害了干群关系.
我们党历来重视密切联系群众,强调党员干部和群众打成一片.毛澤东特别厌恶干部摆架子,认为“摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人,这是最低级的趣味”.他还强调：当干部就要“不摆老爷架子,不摆官僚架子,把架子收起来,跟人民见面,跟下级见面”.只有“放下你的臭架子,夹住自己的尾巴”,才能“真正地去为人民服务”. 总书记也反对干部有架子,曾在《之江新语》中指出,“群众看一名干部是否称职,其中一个重要方面是看其‘官样子’做得好不好,有没有‘官架子’.”领导干部无论职务高低,只有放下架子、摆正位子,才能和群众走到一起、打成一片,广纳群言、了解实情,从群众那里汲取无穷的智慧和力量.
放下架子当有“低姿势”.俗话说：“越熟的麦子,头垂得越低.”领导干部越是身居高位,越应放低姿态、放下架子.春秋时期的宋国大夫正考父,在家庙的鼎上铸写铭训：“一命而偻,再命而伛,三命而俯.”提醒自己,每逢提拔任命时,要愈加谨慎,一次提拔要低头,再次提拔要曲背,三次提拔要弯腰.这种谦虚谨慎、戒骄戒躁的“低姿势”,使其为官从政一直如履薄冰、兢兢业业、政绩斐然.我们党的领导干部重任在肩,更应有这种“低姿势”.唯有低调不彰的平民风格,才能赢得人心；唯有低平不躁的平和心境,才能淡泊明志；唯有低眉沉稳的踏实作风,才能成就事业.
摆正位子须永葆百姓本色.“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官；吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓.”摆正位子,是必不可少的官德.而要真正摆正自己的位置,就必须时刻“以百姓之心为心”,始终不忘“自己也是百姓”.只有把自己当成公仆而不是主人,当成学生而不是先生,平凡而不奢求,感恩而不忘本,说话不打“官腔”,做事不摆“官谱儿”,为人不拿“官架”,才能得到群众的真心拥护,永葆和群众的血肉联系.
放下架子论文参考资料：
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