原创《自然辩证法的历史地位与其中国化的当代价值取向》：此文是一篇价值取向论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
摘 要：恩格斯的《自然辩证法》是马克思主义创立的重要理论基石,是马克思主义中国化的重要理论载体.它是在西方文化革命、科技革命和哲学革命的背景下产生的,具有文化、科技和哲学底蕴以及普遍的科学和实践意义.它在中国的传播和发展是马克思主义中国化的重要体现.“为国服务”概指为国家的发展服务,具有历史性、时代性、继承性、未来性、区域性、价值性和实践性等特点,是马克思主义中国化的当代价值取向.这种价值取向体现出马克思主义中国化的当代新目标追求、新价值标准和新行为准则.
关键词：为国服务；自然辩证法；马克思主义中国化；价值取向
中图分类号：A84文献标识码：A 文章编号：16711165(2011)01000106
自从《自然辩证法》传入中国以来,它在中国生存文化环境中传播和发展,并在其文化影响下对中国革命、建设和改革开放作出了不可磨灭的贡献.特别是自中国自然辩证法研究会成立以来,在党和国家领导人以及学会的领导下,自然辩证法研究以“为国服务”、为社会主义现代化建设服务为宗旨,形成了具有浓郁中国特色和中国气派的自然辩证法学派.同时,这一学派采用各种为国服务形式,体现出《自然辩证法》马克思主义中国化的当代价值取向.“当今世界正处于科技创新突破和新科技革命的前夜,在今后的10年至20年,很有可能发生一场以绿色、智能和可持续发展为特征的新的科技革命和产业革命.”[1]当今中国正处于促进经济增长方式转变的关键时期,并且存在着诸多需要解决的现实热点、难点问题.为此,开展自然辩证法“为国服务”研究是当前乃至未来自然辩证法马克思主义中国化研究的重要课题.
一、恩格斯《自然辩证法》是马克思主义创立的重要理论基石
恩格斯《自然辩证法》是马克思主义理论的重要组成部分.它的诞生绝非偶然,它是在西方文化革命、科技革命和哲学革命的背景下产生的,具有文化、科技和哲学底蕴.它的创立为马克思主义的创立和发展奠定了重要理论基石,具有普遍的科学和实践意义.
近代西方的文化革命为恩格斯《自然辩证法》的创立提供了重要文化背景.在恩格斯《自然辩证法》产生之前,近代西方文化主要是受古典理性传统和功利主义价值取向的支配.古典理性传统的价值取向主要是笛卡儿的“我思故我在”,而功利主义价值取向主要是培根的“知识就是力量”.正是在这两种文化要素影响下,西方近代社会形成了近代科学尊重自然以及改造自然与社会的精神.近代西方文艺复兴运动是一场文化革命,这场革命彰显的是自由与理性的人文精神.在这种人文精神价值取向的支配下,人们倡导思想自由,提倡人性,尊重自然规律,探索自然奥秘,改造自然和社会.这种精神与马克思、恩格斯在揭示社会历史规律过程中所凸显出来的人文精神是一致的.在这种人文精神的指引下,马克思和恩格斯通过对自文艺复兴运动以来近代科学的一系列重大发现以及近代社会发展的历史规律的考察分析,为马克思主义的产生提供了思想武器.恩格斯的《自然辩证法》手稿正是在自觉继承文艺复兴以来高扬人性价值与科学价值的人文主义传统,把人文和科学有机结合起来的文化语境中产生的.
近代西方的科技革命为恩格斯《自然辩证法》的创立提供了重要科技背景.近代科学革命是一场捍卫科学精神、挑战宗教神学的革命.这场革命也是在欧洲文艺复兴运动文化变革以及近代英国技术革命的背景下进行的.通过这场革命,“自然科学当时也在普遍的革命中发展着,而且它本身就是彻底革命的”[2].近代科学哲学家,引申希腊人的理性主义精神去认识并探索现实自然规律,创造出诸如能量守恒转化定律、达尔文生物进化论以及细胞学说等一系列重大科学发现,为恩格斯《自然辩证法》的创立提供了科学基础.与此同时,由于近代科学革命的影响,从18世纪中期到19世纪,近代西方社会通过技术革命（产业革命和电气革命）创造出了诸如蒸汽机、电动机和发电机等一系列重大技术发明.这些技术发明加速了科学、技术和生产之间的转化,使人们的生产、生活、政治、经济以及文化价值取向都发生了巨大变化,为恩格斯《自然辩证法》的创立以及社会变革提供了坚实的技术基础.
近代西方的哲学变革也为恩格斯《自然辩证法》的创立提供了重要哲学背景.在恩格斯《自然辩证法》产生之前,西方哲学主要受黑格尔客观精神辩证法和费尔巴哈形而上学唯物主义的支配.由于黑格尔的客观精神辩证法是“头脚颠倒的”辩证法,因此,在黑格尔的辩证法中,一切真实的联系都是颠倒着的、倒立着的.但是,在自然科学本身中,需要把黑格尔的“颠倒的辩证法”再“颠倒”过来.如果没有这种“颠倒”,那么它是毫无用处的.另外,费尔巴哈的唯物主义则又是具有“谬误的多孔性理论”[2]69.近代自然科学机械论范式就是受这一理论支配和影响产生的.它对自然界的形而上学“肢解”,对自然科学的形而上学划分导致了自然科学视野的“狭隘性”和“单向度”以及对人与自然和谐关系的破坏.因此,“自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地发生的”[3].于是,在依据19世纪自然科学一系列最新成果基础上,恩格斯通过“扬弃”费尔巴哈的机械论唯物主义、“颠倒”黑格尔的“颠倒的辩证法”,从而创造性地提出了由两个计划草案、十篇论文、169个札记和一些不完整的片段组成的一部未完成的手稿式著作——《自然辩证法》思想理论体系.这部未完成的手稿式著作是作为马克思主义理论体系的一个重要组成部分产生的,对马克思主义中国化产生了巨大影响,是马克思主义中国化的主要理论载体.
总之,恩格斯的《自然辩证法》蕴含着科学时代人类所特有的睿智,它既保持了传统哲学追求智慧的形而上特性,又具有自觉地与科学结盟的形而下品格,是科技时代人类智慧的楷模.它的形而上特性必将会从科学的世界观、人生观和价值观方面关联着人类的终极关怀.它的形而下品格从科学、技术与社会发展等具体层面上倾注着对人类极为浓厚的现实关怀,具有重要思想价值.
二、恩格斯的《自然辩证法》是马克思主义中国化的重要理论载体
从近代中国到新主义革命,中华民族一直都处在外国列强的蹂躏之下,处于生死存亡之中.民族的危难呼唤着新思想、新理论的指导.恩格斯《自然辩证法》创生于西方世界,但是,西方科学文化却缺乏它生长“繁殖”的土壤.它所倡导的人与自然之和谐则与中国传统文化中的和谐思想有契合之处.毫无疑问,恩格斯的《自然辩证法》在中国有其传播和发展的适宜文化土壤.它的中国化是在中国文化语境中产生和发展的,并且受“中国文化的内在发展规律所决定的,因而它（的中国化）是地地道道具有中国特色的科学文化现象”[4].因此,恩格斯《自然辩证法》一传入中国,就在中华民族生生不息的土壤中扎根、发芽、成长、开花和结果.历史实践证据表明,中国根据当时的中国国情,创造性地把马克思主义（其中主要包括恩格斯的《自然辩证法》）从前苏联传入中国,开启了马克思主义中国化的征程.它在中国的登场、传播和发展既与马克思主义在中国的传播和发展相伴随,又同中国人领导的新主义革命和社会主义建设实践紧密相关.它的中国化是民族自觉的产物,体现了中国生存文化的价值理念.
恩格斯的《自然辩证法》是在20世纪20-30年代,为满足当时中国革命继续深入实践的需要,通过翻译自然辩证法经典论著先后从前苏联和日本传入中国的.例如,1932年,杜畏之根据苏联1925年首次公布的《自然辩证法》德俄对照本翻译出版了恩格斯的《自然辩证法》全书.这对自然辩证法思想在中国的传播起过较大作用.大约同时,与自然辩证法有密切关系的恩格斯的《反杜林论》、《费尔巴哈论》和列宁的《唯物论和经验批判论》也先后出版了几个译本.此外,苏联哲学界的许多著作例如德波林的《唯物辩证法与自然科学》、果林斯坦的《自然科学新论》（原题为《辩证法的自然科学概论》）、乌兰诺夫斯基的《新哲学与自然科学》等大量的论著也在中国得以翻译出版.这诚如朱训理事长所言：“中国的自然辩证法研究工作,建国前以引进、翻译、传播为主.”[5]这些引进、翻译和传播是当时中国学习和研究马克思主义的需要,是知识分子特别是自然科学家加入革命队伍的需要.因此,“中国的自然辩证法研究一开始就不是在书斋中而是在与群众相结合中进行的”[6].另外,自然辩证法从一开始就并不只是立足于自然科学本身,而是立足于整个社会生产实践,并把自然科学也放置在整个社会生产实践大背景中的.例如,中国通过成立各种组织和学习形式等把学习和研究自然辩证法同对干部和知识分子的马克思主义教育以及抗战相结合,在贯彻党的自然科学工作方针政策前提下,去普及科学知识、提高民众科学素质,从而推动了马克思主义理论在中国的传播,为革命的胜利奠定了理论基础.
价值取向论文参考资料：
结论：自然辩证法的历史地位与其中国化的当代价值取向为适合不知如何写价值取向方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于价值取向论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
