原创《拖油瓶考源》：本文是一篇关于拖油瓶论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
“拖油瓶”指妇女再嫁时带到夫家的子女.该词最早见于明代,后世一直沿用.例如：
（1）天祥没有儿女,杨氏是个二婚头,初嫁时带个女儿来,俗名叫做拖油瓶.（《初刻拍案惊奇》卷33）
（2）我的嫡姓原是金,三岁上死了老子,我家阿姆转嫁了城隍庙里的王道士,所以这个王是拖油瓶姓.（清《缀白裘》十一编《请师》）
（3）不是你父亲养的,难道是你娘拖油瓶拖来的吗?（《官场现形记》卷40）
为什么把带子再嫁及再嫁所带子女称为“拖油瓶”?古来有多种解释.
一说“拖油瓶”为“他有名”之音讹.清嘉庆《直隶太仓州志》卷17《方言》：“随母再嫁者曰他有名（俗呼如拖油瓶）.”薛理勇《花嫁喜事》（上海文化出版社,2011年）：“寡妇带着和前夫所生的子女进入新夫家门后,所带子女必须改随新夫之姓,有的还要改名字（娶带孩子的寡妇,大多是无子女的家庭）,因为被改随他姓和改用他名,他们就被叫作‘他有姓’或‘他有名’,而方言中‘他有姓’或‘他有名’和‘拖油瓶’谐音,于是被讹为‘拖油瓶’.”说寡妇所带子女被称为“他有姓”“他有名”,这种称谓令人莫名其妙,根本不像语言中自然产生的名称,而且早期文献中未见有这么写的,分明是后人为了解释“拖油瓶”而想象出来的称谓.
清代范寅《越谚》卷中《人类·恶类》：“拖油瓶,随母改嫁子.即‘售子’之语也.”“拖油瓶”和“售子”有何关联,作者没有说明.“拖油瓶”所指和卖孩子性质不同,此说不足信从.
顾炳权主编的《浦东辞典》（上海书店出版社,1996年）：“拖有病,婚姻陋俗.寡妇再嫁,而和前夫所生的子女尚幼,需带到新夫家养育,但要书写好字据,健好的子女也要写成‘有病’,其文谓：‘拖带有病子×××、有病女×××,今后如有病死夭折,皆由天命,和后夫无关.’这样即使子女受后夫 ,生母也只能哑口无言.因‘拖有病’谐音‘拖油瓶’,故俗称寡妇再婚拖带的儿女为‘拖油瓶’,简称‘油瓶’.有的还规定拖带来的子女不得入宗祠和家谱,不得享受族里的各种权利,不得继承后父的财产等.”此说目前较为流行,但经不起推敲.从语言学的角度来看,动词“拖”的宾语一般只能是体词性的,而“有病”是谓词性的,“拖有病”的称谓不符合构词规律.从民俗学的角度来讲,古代文献中未见再嫁婚契中写有“拖带有病子×××”字眼的记载.“拖油瓶”之称最早见于明代,明代日用类书中不乏寡妇再嫁婚契的样本,称为“服书式”或“娶服妇婚书”,文辞基本上都是一样的.如明代徐企龙《新刻搜罗五车合并万宝全书》卷9《民用门·娶服妇婚书》：
主婚房长某人,有弟（侄）某人近故,弟（侄）妇厶氏自愿守志,奈家贫日食无措,兼以弟（侄）棺衾银两无可计划理还,凭媒厶人氏议配厶人为婚.本日受到聘银若干两,分还棺衾及买地砌坟完葬弟（侄）人外,即听从某宅择吉过门成婚.此系两愿,并无言说.今欲有凭,故立婚书存照.
其中并无“拖带有病子”之类的文字.所以,“拖有病”跟“他有名”一样,很可能也是为了解释“拖油瓶”而想象出来的“先行词”.
薛理勇主编的《上海掌故辞典》（上海辞书出版社,1999年）“拖油瓶”条：“‘拖’在方言中有拖累的意义.油瓶是存油的容器,而食油在旧时是高消费的食品,这样‘油瓶’隐喻‘只会装油’——只会吃而不会干的人,‘拖油瓶’即‘拖累他人的,只会吃饭不会干活的累赘’.”妇女再嫁带去的子女往往是后夫家廉价的童仆,从小就得干各种各样的活,怎么会被喻为“只会吃而不会干的人”呢?油瓶在过去的人家里是贵重的东西,俗语“油瓶倒了也不扶”形容一个人对家里的紧要事情也不管不顾,怎么会用来比喻累赘?此说也是想当然而已.
从“拖油瓶”的词义结构来看,最自然的理解是动宾结构,字面意思是拖带着油瓶,而不应理解为偏正结构“拖带的油瓶”,所以其本义应指妇女带子再嫁现象,引申指所带之子.以此判断为基础,我们来考察一下各地方言中对拖油瓶的不同称谓,就会发现“拖油瓶”理据的一些线索.
从造词的角度来看,方言中对拖油瓶的不同称谓可分为贬义和中性两类.
贬义的如福建建宁话中称为“带龟子”,广东信宜话中称为“带归仔”,杭州话中称为“乌龟子儿”,这跟骂人为“王八蛋”是相同的.山东寿光、青海西宁等地则称为“带羔子”,“羔子”指王八羔子,亦即王八蛋.《红楼梦》第七回：“没良心的王八羔子,瞎充管家.”《二十年目睹之怪现状》第二十八回：“那姓朱的还在那里羔子、王八蛋的乱骂.”和此类似的说法是“瓜蛋子”（河北方言）,犹言“傻瓜蛋”.
另一类称谓则是中性的.河南《宜阳县志》（1881年）：“妻带之子谓带肚子.”古代妇女公开怀孕再嫁的情况是极为罕见的,再嫁时所带之子一般是已生之子,所以“带肚子”不可能是指带着肚里的孩子.“肚”本字应该是不少文献中记载的“犊”.河北《献县志》（1925年）：“再醮妇女所携子谓之带犊.”山东《济宁县志》（1927年）：“带犊子,再嫁妇所携子.”河北《青县志》（1931年）：“随后婚改嫁之子曰带犊子.”“犊”“犊子”指牛犊,常用来比喻小孩,如“护犊”“舐犊情深”“初生牛犊不怕虎”等.“带犊子”谓带着小孩.山西忻州话中称为“带儿”,“”也是“犊”的记音字,写作“”（男阴）,反映了对妇女再嫁带来子女的贬斥态度.不过就造词依据而言,这类词是没有贬义的.
忻州话中还有“带冠子”“拖冠子”的说法,“冠”也写作“官”.古来有用“官”作为小孩爱称的习俗.如《儒林外史》第四十回：“几个小老妈抱着小官在大墙门口同看门的管家说笑话.”清代袁枚《随园诗话》卷2：“（徐题客）五岁能拍板歌,见外祖京江张相国,相国爱之,抱置膝上,乳母在旁夸曰：‘官官虽幼,竟能歌曲.’”福建《长乐县志》（1880年）：“女曰官姐.”许宝华、宫田一郎主编的《汉语方言大词典》（1999年）：“官仔,闽语.广东揭阳.对小孩子的昵称.”所以“官（冠）子”泛指小孩,并无贬义.
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