原创《舞蹈传播的伴随文本执着》：本论文为您写文本执着毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
[摘 要]共时性舞蹈传播和历时性舞蹈传播相互连接,共同构成了人类舞蹈文化的历史.舞蹈符号文本的传播过程中始终伴随着大量未进入文本本身的因素,即伴随文本.伴随文本跨越共时传播与历时传播,对符号文本的表意、解释及传播起着至关重要的作用.舞蹈符号文本的传播一方面会促使伴随文本产生,另一方面舞蹈符号文本的传播严重依赖伴随文本,从而产生“伴随文本执着”.本文以锅庄舞在兰州市的传播为例,分析其传播过程中的“伴随文本执着”特征.
[关键词]舞蹈传播；伴随文本；锅庄舞
[中图分类号]G122 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2017）10-0023-03
任何符号文本的生成、发送、接收、理解、传播乃至变异都发生在符号文本与文化网络的连接之中,这种连接会使文本之上产生一些附加文本,即伴随文本.所谓伴随文本是“伴随着一个符号文本,一道发送给接收者的附加因素”.根据赵毅衡教授的定义,伴随文本是原文本运行过程中携带的文本,伴随文本不仅积极地参与文本建构,并且影响着文本的意义解读.在人类尚未产生语言以前,人们就用动作、姿态、表情来传达各信息和交流情感.舞蹈是人类以身体和音律为媒介创造的艺术符号,古老的舞蹈艺术更是最具人类情感的符号形式,对舞蹈艺术的符号学分析是一场漫长的对人类情感的文化寻根.苏珊·朗格从符号美学的角度表示艺术是人类表达情感意义的符号.舞蹈则是人类自身以身体为材料按一定音乐节律表达情感意义的符号.在面对舞蹈这类以人体苏珊·朗格进一步指出：舞蹈是原始生活中最为严肃的智力活动,它是人类超越自己动物性存在那一瞬间对世界的观照,也是人类第一次把生命看作一个整体（连续的超越个人生命的整体）,当宗教思想孕育了（神）化概念时,舞蹈则用符号表示了它.舞蹈是人体创造的符号形式,在这一符号形式中,将生命的整体性展现做到淋漓尽致,透过这种生命的整体性,实现了生命情感与自然的内在链接.
一、锅庄舞传播的伴随文本特性
要理解舞蹈符号文本,就要依靠其自身附带的伴随文本.舞蹈符号表意过程中,伴随文本围绕着文本的展开而展开,和文本一起完成符号表意.要理解舞蹈符号的意义机制,就要分析其伴随文本的作用何在.反之,明晰了舞蹈符号文本的附加文本——伴随文本,也就清楚了其解释方式.对舞蹈符号意义的解释并不容易,舞蹈符号往往呈现出一种弱符号特征,即舞蹈意义必须依靠其特定语境、结构才能表达,意义先需要表达才能做到到进一步传播.也就是说,如果要看懂舞蹈,就必须依赖舞蹈文本边缘或表达层之下的大量未进入文本本身的伴随文本.赵毅衡教授根据文本与伴随文本之间的关系,将伴随文本分为三大类,即显性伴随文本、生成性伴随文本和解释性伴随文本三类.本文将依次分析这三类伴随文本在舞蹈符号表意、传播中所起的作用.
锅庄舞作为一种优秀的民族传统艺术文化表现形式,2006年被列入国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录.锅庄舞发源于青藏高原的藏民族游牧文化,是藏族三大民間舞蹈之一,流行于西藏昌都、四川阿坝、云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区,有上千年的传承历史.锅庄舞动作舒展柔美,舞步轻快简练,深受藏族群众喜爱.不同地区的锅庄舞又呈现着不同的特点,本文的研究对象是甘肃藏族聚居地区的锅庄舞,此类锅庄舞结合四川锅庄和青海玉树卓舞的特点,是藏族锅庄舞的典型代表.兰州作为甘肃省省会,承载着文化传播的重任,锅庄舞在兰州市的兴起、传播是舞蹈与社会文化交互运动发展的结果.符号学视域下,锅庄舞的兴起和传播是依靠其符号文本之外的伴随文本,伴随文本支撑文本的意义表达、参与意义建构并影响意义解读.
(一)显性伴随文本支撑意义表达
显性伴随文本中的副文本在舞蹈的意义表达中极为重要.显性伴随文本包括副文本和型文本.副文本是第一类伴随文本,是完全“显露”在文本表现层上的“框架因素”.副文本虽处在文本边缘位置,却同样对文本的意义解读起重要作用.舞蹈的副文本例如名称、编导、舞台布置等因素.锅庄舞,藏语称为“卓舞”,汉语称为“锅庄”,是“圆圈歌舞”的意思.锅庄舞最大的特点就是舞蹈呈现环形结构,舞者的舞步始终沿着环形轨迹运动.锅庄舞的副文本即其名称、环形结构、舞蹈场地.锅庄舞在城市的兴起依托于文化空间的开放,其传播主要通过广场营造的文化氛围.锅庄舞自身的特点要求舞蹈场地要大,而且要有众多参与者,广场这一公共文化领域最适合锅庄舞传播.广场舞蹈是最普遍的舞蹈传播方式,广场作为广场舞的显性伴随文本同时也是舞蹈最具亲和力的传播媒介,在广场舞符号文本展开时,可以有观者加入进来,从而使舞蹈队伍不断壮大,这是最直接有效的传播方式.锅庄舞多以徒手进行练习,不受环境、季节、场地等条件限制,无论在广场、公园、田野都适合练习,而且锅庄舞简单易学,不同年龄、不同性别的人都可从锅庄舞中获得乐趣.这种场地易做到、难易可选、娱乐身心的特点为其广泛传播及跨文化传播提供了条件.
型文本是和文化联系最紧密的一类文本,它指明文本所属的类型,而文本归类是由其文化背景决定的,故而型文本是文本与文化相联系的重要方式.舞蹈有很多类型,当舞蹈符号文本展开时,通过舞蹈演员的服饰舞步观众就可以判断出舞蹈的类型.这是副文本名称和文本形式共同标明的.型文本的重要意义在于将文本置于文化背景之下,有助于受众对节目意义的解读.锅庄舞属于民族舞中藏族舞蹈一类,舞步轻柔优美,很多动作是从藏族人民劳动生活中提取出的典型动作,例如挤奶、打酥油、打青稞、捻羊毛等劳动场景都出现在锅庄舞中,这些典型的劳动舞蹈动作不仅展现出藏民族独特的生活方式和民族性格,也将锅庄舞赋予鲜明的藏民族烙印,成为藏民族的一个符号象征,因此更易于传播.
副文本和型文本都属于文本框架中的显性因素,在文本框架内的人物必然要受制于这个框架,正如戈夫曼所言：“这里存在着一种个人和角色的关系.这种关系要符合互动系统——框架,正是在这种互动系统或框架中,角色被扮演,并可以窥见到表演者的自我.”舞蹈演员进入舞台、音乐的文本框架后,会呈现出和日常生活状态完全不同的表演状态.正是这种框架因素支撑着舞蹈符号的意义表达,只有进入框架后的舞蹈演员才能进入舞蹈符号文本,完成符号表意.当锅庄舞的音乐响起,群众自发加入锅庄舞舞蹈队伍时,也就进入了显性文本框架,共同构成舞蹈符号文本的一部分.
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