原创《炸裂志的野心和失败》：这是一篇与野心论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
《炸裂志》的出世有爆炸性效果.作者阎连科因此被《中国新闻周刊》评为“影响中国 2013年度人物”,理由是：“他用极端的想象和神迹般的细节,写出了中国 30年来社会现实的突进与人性的裂变.他的作品直面当下,以悲悯的笔调描摹社会的无奈与困境；他是继鲁迅之后,再度用文学作品对中国农民劣根性进行深刻揭露和批判的作家.他的作品,透着史诗般的野心和乌托邦式的理想主义情结.他在小说中践行了自己的‘神实主义 ’,他用真切的细节,荒唐的情节,滑稽的色彩构建了一个超现实的荒诞世界. ”
是否“鲁迅之后”就算了,“史诗”也不必较真.但“野心 ”一词很准确,读过这本书的人应该能够体会到,作者努出了吃奶的力气,无所不用其极,想拿中国当下来说事,想超越“我们几十年所倡导的那种现实主义” [1],想在文学史中出一口气,留下一笔.问题就来了.这部“神实主义”
小说,果真“用极端的想象和神迹般的细节,写出了中国 30年来社会现实的突进与人性的裂变”,果真是“直面当下”,“真切的细节”?我们怎样评价《炸裂志》?怎样理解社会现实?“神实”与现实是什么关系?
《炸裂志》的第一印象十分骇人.似乎要将当下中国一网打尽.百名下京城,千名村民扒火车,万名民军大练兵.这些想象大有奥运开幕式方块字阵的气势,此起彼伏,排山倒海,大手笔之象.这似乎就是“神”的佐证.
阎连科鄙视“那种现实主义”,将之视为“可随时随意发泄文学性欲的资深、千古名妓”,“托尔斯泰不过是他们的一顶帽子,巴尔扎克不过是他们的一条领带”.可以看出他对“我们几十年”的现实主义彻底失望.但他对托尔斯泰、巴尔扎克的现实主义心存敬意.也就是说,他并不否认现实主义对现实进行处理,而是反对“那种现实主义 ”处理的方式.文学可以不处理现实或少处理现实,就像 80年代先锋派那样.阎连科显然主张处理现实.问题是,现实处理做到怎样?这恐怕是我们讨论《炸裂志》的实质性问题,而不必纠缠于何谓现实主义,何谓神实主义.
那么,处理做到怎样呢?问题又转换到对“现实”的理解,对“现实中国”的理解.文学理论发展到今天,人们已经知道不存在一个现成的“现实”,就像不存在现成的“美”一样.但是,现实感人人都有,正如美感人人都有.什么是当下中国的现实,十亿人会有十亿说法,但十亿人会有些共同的现实感,比如上学难,就医难,住房难.拆迁,改造,城市化,股市低迷,娱乐至死,手机依赖症,贫富分化症,贪污腐败症,等等.说一部处理现实的作品不提供上述这些具有公共性的现实感,而“只与作家的内心和灵魂有关”,“与生活无关,与社会无关”,这只能是自欺欺人.
《炸裂志》是一个乡村不断升级的历史,也是农民不断升官的历史,想以此来*和呈现当下中国的现实.最主要的看点是孔明亮的升官史,炸裂村的升级史,孔明耀的练兵史,朱颖的美人战术史 /史.支撑这四史的,不外乎权力、资本、性三大要素及其运作.这就触及到房地产运动（有人称新圈地运动）、土地财政、权色交易等社会现实.
权力运作主要通过孔明亮升官史来表述,包含早期和后期.早期是当村长,后期是当市长.早期发动村人从火车上扒货物,带动村人发家致富,继而取做到村民拥戴.但在选举中,他实际上输给了仇人的女儿、自己未来的妻子朱颖,只不过以权力向性的妥协方式最终取做到了权力.非常具有象征性,阎连科表述了一种完全不同于大众想象的权力运作方式.孔明亮式的农村能人是非法致富,与人们想象中的勤劳致富南辕北辙.如果说个别能人或少数能人非法致富有现实感,但让全村人坚定走偷窃致富道路,似乎农村联产承包责任制改革的历史没有发生过,这个玩笑开大了.无论怎样看,以炸裂村的致富史来反映当代中国农村现实,都不具备现实感.因此,孔明亮的权力史也就相当虚幻.依靠权力向性的妥协就更是闭门造车,就像说雷政富妥协于赵红霞一样.这一传奇性设计将贿选、家族势力和武力炫耀（比如其弟孔明耀放）等描述创造的现实感一笔勾销.《炸裂志》的权力获得结构是典型的二元模式,本土与外界、男性与女性.一方面孔明亮要摆平与外界他人的权力争夺,另一方面,他还必须随时对付来自朱颖的威胁,而且这一威胁比前者更大.在炸裂村升县为市的权力斗争中,朱颖的娘子军 /军依然是决定因素.这一叙述让人大跌眼镜.小说再次闹了个笑话.*朱颖被彻底塑造为慈禧式的官场高手,牢牢掌控大局,仿佛回到母系氏族社会.对当下中国现实稍有常识的人都会明白,这样的想象如果不算颠倒黑白,也只能是自欺欺人,连《甄
传》后宫戏的编剧手法也没有真正学到家.
对房地产运动的描述是另一重点.孔明亮升官、炸裂村升级,重要的动力来自房地产运动及土地财政.这一话题具有很强的现实指向.房地产运动是*当下中国权力、资本、性运作的最有效窗口之一.近年来媒体爆出的多如牛毛的腐败案中,搞权钱、权色交易的腐败官员十有与房地产有关.体制如何运作,内幕怎样,人间万象尽在其中.房地产运动简直就是一个富矿,是各种社会关系上演的舞台.如果能将这一历史进程深入描绘和揭示,必将留下闪光之作.然而,在我满怀期待寻觅具有历史意识的描述和充满社会学分析的时候,看到的是绕道而行,是隔岸观火.小说无从下手,对这一复杂社会运动内部知识的了解与普通民众没有什么两样.作者提供不了更多的信息和分析,因此也就提供不了现实感.有一部作品可以作比较.杨志鹏的《世事天机》在揭示房地产运动方面提供了许多新鲜的叙述和经验.《炸裂志》相对差了很远.这里,作者再一次投机取巧,将这一有复杂内涵的社会现实漫画化、神化.他以一种神力来实现房地产的涌现.炸裂村八十层办公大楼的出现,只需要孔明亮一挥手、一念咒,只需要孔明耀的 “民兵 ”正步踏过,高楼大厦转眼拔地而起,完全是一部哄骗三岁孩童的“动画片”.
仅提供现象不提供分析,也就不能提供现实感.现实感是一点一滴的积累,而不是神仙般的手指一划.名为神实主义,实是印象主义,幻想主义,是装幼稚的儿童动漫主义.
野心论文参考资料：
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