原创《诗歌是我永恒归宿（下）》：这篇归宿论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
南 鸥：本刊栏目主持人.
吉狄马加：彝族,著名诗人、作家、书法家.1961年生于四川大凉山.1982年毕业于西南民族大学中文系.现任中国作家协会副主席,书记处书记,兼任中国少数民族作家协会会长、中国诗歌协会顾问.是当代著名的少数民族代表性诗人,同时也是一位具有广泛影响的国际诗人,已在中国出版诗文集近二十种,其作品被翻译成多种文字在近三十个国家或地区出版发行.多次荣获中国国家文学奖和国际文学组织机构的奖励,其中诗集《初恋的歌》获中国第三届新诗（诗集）奖；组诗《自画像及其他》获第二届全国少数民族文学诗歌奖最高奖；组诗《吉狄马加诗十二首》获中国四川省文学奖及郭沫若文学奖荣誉奖；诗集《一个彝人的梦想》获中国第四届民族文学诗歌奖；1994年获庄重文文学奖；2006年5月22日被俄罗斯作家协会授予肖洛霍夫文学纪念奖章和证书；2006年10月9日,保加利亚作家协会为表彰他在诗歌领域的杰出成就,特别颁发证书；2012年5月获第20届柔刚诗歌奖（成就）荣誉奖；2014年10月获南非姆基瓦人道主义奖；2015年7月获第十六届国际华人诗人笔会“中国诗魂奖”；2016年6月获欧洲诗歌和艺术荷马奖.2007年创办青海湖国际诗歌节,担任该国际诗歌节组委会主席和“金藏羚羊”国际诗歌奖评委会主席.曾多次率中国作家代表团和中国青年代表团参加国际活动.
南 鸥：诗人和一个时代的关系是一个永恒的非常严肃的诗学课题,尤其在我们这样一个全球一体化的时代,这种关系更为丰富或复杂,对于我国当下的诗歌现场来说,我们应该如何理解诗歌和一个时代的关系,这个关系具体表现在哪些方面,这个关系具有哪些特征?
吉狄马加：诗歌和一个时代的关系是既隐秘而又清晰的,隐秘是指诗歌的表达是艺术的是含蓄的,清晰是指诗歌的精神立场、人文情怀、诗性品格又是异常鲜明的.我常说诗人是一个时代的圣者和歌王,它应该揭示和发现一个时代的病症,更应该引领和呈现一个时代的精神和品格.也就是说诗歌和一个时代的关系我们可以理解为是一种揭示、发现、引领和呈现的关系.在不同的时代,诗歌和一个时代的关系有着不同的主体内容,在荷尔德林时代,他强烈地意识到神性渐退甚至消失,那个时代所要揭示的是神性的消失和人们无枝可依的心灵前所未有的迷失和空茫；工业文明之后,人们的灵性受到前所未有的科学技术的挤压,人们的本真情感丧失,那个时代要指认的是科学技术对人的心灵的摧残和伤害；现在哲学上以解构为本质特征的后现代主义盛行,现实生活中物欲横流,人类精神生活的重要截面受到疯狂肢解,信仰丧失、价值倒塌、道德沦丧、心灵堕落、人格扭曲、旨趣庸俗已经成为一个时代的精神性病症,当下汉语诗歌对这些现象应该有所回应,应该对这些病症进行有效的揭示和呈现.
虽然我们强调诗人不能离开他的时代,但我觉得诗人最重要的,是要面对自己的内心,而面对自己的内心主要是面对自己的灵魂.一个人,一个真正的诗人必须具有一种高贵的品格,那就是对生命的热爱,对生命的怜悯和同情.这些内容无论是那一个时代的诗人不仅不能放弃,而是必须坚守和呈现的精神元素和人文内核,是一位诗人的品格在其文本上的彰显.从这个意义上说,诗人能不能通过他的诗歌,揭示出人类这些生命本质上的内核,揭示出生命的意义,也正是普通诗人和伟大诗人之间的区别,我想这才是问题的关键.
南 鸥：我们知道,由于后现代思潮的解构,信仰、价值、道德、情感等人文精神的基本截面日渐丧失,诗歌的精神元素也消失殆尽,2006年在“梨花事件”的背景之下我写下了《重构精神元素和诗歌文本》,十年过去了,当下诗歌现场真正具有精神元素的诗歌文本并不多见,就现在诗歌现场来说,我想“写什么”比“怎么写”更为重要,因而我们首先要在认知上概括出这个时代的一些本体性的存在经验及精神元素,我想只有获得了这样的认知,我们才有可能创作出和这个时代相交相辉映的彰显一个时代精神高度的优秀作品,请问马加老师如何重构我们时代的精神元素和诗歌文本?
吉狄马加：这个时代的变革如此巨大,发展如此迅猛,构成如此庞杂,以致我们身处其中都应接不暇,难以把握和全面理解.我们必须承认,我们的世界处在一个前所未有的多彩、多变、多元的时代.诗人作为这个时代的居住者、见证者、讲述者和传承者变得比以往任何时候都更加脆弱和孤单无助.在当今后世界的工业化、信息化和城市化的语境中,我们使用传统话语讨论诗歌成为一件困难的事情,因为在这个消费主义或者盲目享乐主义的背景下,诗歌主体性的迷失必然导致了诗歌信仰的缺失.然而,我还认为,诗人对这种现状的宿命式的意识正唤起一种精神的自觉,而这种精神自觉的激活就是诗歌的出路.
其实历史反复证明,这样的大时代总是诗歌的机遇.后工业化和网络时代的信息爆炸,肢解了由诗歌所守护的传统时空结构,为此我们不得不以全新的诗学理念思考和重建人类的精神世界.当代中国和世界许多杰出的诗人做出了勇敢而理性的抉择.在我们这个多变的、充满挑战的时代,如同我们期待的那样,诗歌正在艰难却又坚定地走在重返人类生活的道路上.诗歌正在以它对时代的呼唤引起社会的广泛关注和回应.所以尽管当下汉语诗歌现场有诸多的遗憾和不解,但是我们看到的不是诗歌的末日,而是诗歌的新生.
南 鸥：我注意到您在接受一个采访时谈到“诗歌也许不是最有效的方式,但它无论如何也是最直接的方式.任何时代,都需要有人发出善的呼声,都需要有人张扬正义,尊重生命.而任何时代,这都是诗人应该主动担当的责任,一个严格意义上的诗人,他代表着社会的底线,人类的良心.”无疑您这段话强调了诗歌的责任和担当,当然不同时代的诗人有着不同的担当精神,我想知道在我们这个时代,诗人的担当精神应该具体体现在哪些方面?我们应该如何强化诗歌的担当精神?
吉狄马加：担当精神我认为是诗歌精神的内核.纵观人类的发展史,就是一部善良和邪恶较量的历史.可以说正义和邪恶之间的斗争贯穿整个人类发展的历史,这种争斗和较量,自从人类进入广义上的文明社会以降,更是越演越烈.二战期间,那些灭绝种族的反人类的行径,以致今天世界各地时时发生的各种恐怖势力的猖獗都值得人们深刻反思,尤其是诗人的反思.阿多诺曾经绝望地说过“奥斯维辛之后,写诗是野蛮的”这样的话,历史已经证明他是危言耸听.所谓诗歌究竟是什么一种存在,这才是我们写或不写的本质.我们写诗,或者说奥斯维辛之后,我们为了终结,为了防止,为了纪念的话,我们为什么不可以写诗呢?诗歌也许不是最有效的方式,完全代替不了枪炮和坦克,但它无论如何也是最直接的方式,她象征着我们人类的正义和良知.任何时代,都需要有人发出善的呼声,都需要有人张扬正义,尊重生命,任何时代都需要诗人主动地担当.一位严格意义上的诗人他代表着社会的底线、人类的良心.从这个意义上说担当精神是一位诗人的良知和责任的彰显,是诗人最高最优秀的品格,是诗人的天职.
归宿论文参考资料：
结论：诗歌是我永恒归宿（下）为适合归宿论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关归宿小说开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
