原创《生命火焰灵魂塑像》：该文是关于塑像论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
内容提要：牛汉是一位用胆汁和汗血书写生命之歌的蒙古族诗人.其诗融进了他痛楚的生命体验和独特的人生感悟,是他在浸透着苦难的土地上熊熊燃烧的生命之火；他的诗和祖国和人民的命运血脉相连,有着鲜明的时代特征和强烈的历史感；在艺术上,他创造了千姿百态、生动感人、充满活力的艺术形象,这些形象是他心灵的对应物和灵魂的塑像.
关键词：生命之火时代特征历史感心灵对应物灵魂塑像
当代蒙古族诗人牛汉始终保持着旺盛的创造力,富有个性的艺术追求,以沉稳坚实的步伐,铁的意志,火的 ,汗血马一般不停地向诗的远景奔跑,并以一系列用胆汁和汗血书写的生命之歌,在广大读者心中引起强烈的反响,也在诗坛上赢得了“汗血诗人”的称号.
牛汉生于1923年,原名史成汉.早在1940年,他就开始发表诗作,青年时期的代表作是《鄂尔多斯草原》(当时他还是高二的学生).新中国成立后,他以满腔的热情,歌唱新中国,歌唱人民当家作主的新生活.从1951年到1954年,他先后出版了《彩色的生活》、《祖国》、《在祖国面前》、《爱和歌》等四本诗集.但不久,牛汉就因胡风集团案的牵连,遭受了牢狱之灾；20世纪60年代,他又被关进“牛棚”,接受批斗,每日从事强制性劳动；70年代,他又被下放到湖北咸宁“干校”,从事五年“苦役”般的劳动.他的一生,“经历过战争,流亡,饥饿,以及几次的被囚禁,从事过种地、拉板车、杀猪、宰牛等繁重劳动.”就连他的头颅也因被击打而淤积着血块,血块压迫着他的神经,使他成为一个梦游病患者,这种病已苦苦地折磨了他半个多世纪.
粉碎“ ”后,牛汉发表了大量在“ ”期间悄悄创作的诗歌,那些曾和他“相依为命”,帮助他“消解了心中的一些晦气和块垒”,用来抵抗当时厄运、拯救自我灵魂的诗歌,以自己独特的歌唱,引起诗坛的广泛注目,成为新时期诗坛的主潮人物之一,这在老一辈诗人当中是难能可贵的.他的诗先后获中国作协主办的全国第二届新诗集奖、《诗刊》、《星星》、《上海文学》、《人民日报》等多种报刊作品奖,先后出版了《温泉》、《海上蝴蝶》、《蚯蚓和羽毛》、《沉默的悬崖》、《牛汉抒情诗选》、《牛汉诗选》以及诗合集《待宵草》、《白色花》、日译本《牛汉诗选》等诗集.同时还先后出版了诗话集《学诗手记》、《滹沱河和我》、《萤火集》、《牛汉散文精选)》等七本散文集.他以旺盛的创造力,多方面的才华,为新时期的文学建设和诗歌事业,做出了异常突出的贡献.
牛汉的诗歌创作伴随着他艰难跋涉的人生历程,从20世纪40年代初到现在,整整贯穿了诗人70年的生命之旅.他的诗,把草原的旷达、高原的险峻、大海的辽阔、黄河的雄浑,和内蒙古族人那种豪放不羁、追求自由的性灵结合起来,在风雨、雷电、霹雳和泥泞、荆棘、陷阱交织的广阔时空中,描绘出历史运行的艰难足迹,生命和灵魂所承受的伤害和重压,展示出雄鹰的斗志,华南虎的搏击,汗血马的奔驰以及一颗颗受伤灵魂的顽强抗争等强悍有力的主体精神,处处显示出生命的壮丽和崇高.
诗如其人,牛汉是位十分真诚、极富爱心和个性的诗人.他热爱生命、热爱生活、热爱祖国、热爱亲人、热爱大自然；他反抗压迫,追求自由；他渴望真诚,憎恶虚伪；他摒弃顺从,主张搏击等他写诗不看风向,不粉饰,不做作,不从空洞的概念出发,不唱虚伪的高调,也不搞忸怩作态,无病 .他是一位本色诗人,忠实于自己生命的切肤体验,倾听自己心灵深处最真实的声音.他的诗歌创作,是和他坎坷多难,饱经忧患的人生同步发展的.他是“用心灵和血和梦/凝聚自己的诗”(《人啊生命啊》).早在40年代,在敌人的牢房里,他就以自己的诗歌“控诉上帝”,向暴政宣称自己“有一个不屈的,敢于犯罪的意志”(《在牢狱》).而面对被战争和寒冷封锁着的祖国,他则充满了赤子之心：“我可以为你的温暖,将自己当作一束木炭燃烧起来等”(《落雪的夜》)这些写于40年代的诗句,发自诗人自觉的生命意识,炽烈的内心情感,今天读来,依旧十分感人.
20世纪50至70年代,诗人遭受了一连串不应有的打击,他的精神和肉体遭受了不应有的摧残,但这种摧残并不能扑灭他生命的火焰,并不能扼杀他顽强的生命之歌！关于那些苦难的岁月对他诗歌创作产生的影响,诗人是这样表述的：“我以为我比别人还多了一种感觉器官,这器官就是我的骨头,以及我的皮肤上和心灵上的伤疤.它们有的如小小的隆直的坟堆,里面埋着我的诗,不是埋葬.我以为生命里有很多伤疤的人比完美光洁的人更为敏感.伤疤形成的皮肉虽有点畸形,异常的细嫩,它生有百倍于正常人的神经和记忆.我有许多诗,就是由疼痛的骨头和伤疤的灵敏感觉生发而成的,每个字都带着痛苦和信心.”呵见,苦难在诗人肉体和心灵上烙上了斑斑伤痕,也给诗人的生命之歌抹上了痛苦和悲壮的色彩.如《我是一颗早熟的枣子》,诗人这样描写这颗痛心的红枣：“一条小虫,钻进我的胸膛/一口一口,噬咬着我的心灵”“我很快就要死去,在枯凋之前卜夜之间由青变红/仓促地完成了我的一生”.这颗遭受虫咬的枣子,因为渴望仍有一个辉煌的结局,便不惜在短时间内悲壮地耗尽生命,一夜变红,成了“大树母亲绿色的胸前,凝结的一滴受伤的血”,这既是诗人生命的写照,也是一代受难者的命运缩影.在《长跑》一诗中,诗人一方面描写长跑者在冲刺途中面临的重重阻力,另一方面又用形象有力的语言,表现出长跑者的英勇和顽强,为奋不顾身地冲向终点而爆发出超常的生命力：“他的每根骨骼向前弹射,他的每条肌腱向前冲刺胸骨一张一张在喘息,哦,生命最顽强的喘息/1也的手/向前刨,向前抓,向前砍杀,他的每一个血球,向前滚滚地飞驰,冒着火焰”,这无疑包含着诗人独特的生命体验,也为我们奏响了强劲的生命之歌.这一点在他的长诗《三危山下一片梦境》中,也有类似的表述.此外,他的两首长诗《梦游》(第一稿和第二稿),则是根据自己被四十年梦游症苦苦折磨的真实经历,把梦游时的感觉、幻觉、情绪和潜意识等交融在一起,写出了一种痛楚、苦涩的生命体验：“常常在深更半夜/从床上猛地蹦起,心脏是起爆的 ”；“我挣脱了/压在心口的,-一块巨大的岩石/凄厉地猛吼一阵/光着脚丫/裹着胸膛/从家屋里冲出,不管门外遍地冰雪,还是荆棘和泥泞”(第一稿)；“我的躯体轻轻飘飘完完全全失重,挣脱了贮蓄血泪的脏腑,变成了一个空洞的人形”；“我听见它碎裂的 ,这块镇心石,几十年来/它把我的肺叶,压成了血红的板岩肥呐喊把歌把笑把叹息把哭泣/从胸腔里/一滴不留地统统挤压净光”(第二稿),透过这些沉甸甸的诗句,我们不难看出,在梦游的幻觉中,已经融入了诗人痛楚的生命体验和人生感悟,是诗人感性和理性的深度交融,也是诗情和哲理的有机统一.这是诗人用生命换来的独特的人生体验,在牛汉的诗歌创作乃至中国当代诗歌创作中,都是别具一格,异常突出的.而他的另一首长诗《空旷在远方》,则通过描写惠特曼沿着特拉华河踽踽行走,走向岸和海的结合点为线索,把流动的河水和诗人的思绪结合起来,把对往昔峥嵘岁月的回忆和瞻望未来远景结
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