原创《我文化观》：该文是关于文化论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
摘 要：本文不满足于现有的“文化”定义和概念,拟在动物行为学、脑科学、进化论、唯物论等的基础上,建立一个自己观察文化诸现象的框架：四个有机联系、相互支撑的子系统：谋生系统,秩序系统,习俗系统和心安系统.共同组成一个生存的大系统,这个大系统就是“文化”.文章还力图以此框架来分析、解释古今中外的文化存在.
关键词：动物行为学 发生学 文化
记住一个词语的定义和明白一个概念不是一回事,明白一个概念和可以运用这个概念来认识世界也不是一回事.“文化”这个词语人人都说着,时时能听到,但要明白这个概念,不太容易,明白了能用它来进行分析乃至预测,也不太容易.
比如：“文化水平高”,“文化体制改革”,“文化厅”,“饮食文化”,“文化自信”等等,都带“文化”,说着听到,似乎谁都懂,但追问含义,往往难说清.认知时常常如瞎子摸象,表述处往往像一堆碎片,而且“文化水平高”的“文化”不能用以分析“文化厅”的“文化”,等等.
我因此想弄明白这个概念,并力图用它来分析中外古今的文化.
一、两对“文化”概念分析
我以为,有关“文化”的定义虽多如牛毛,但有两对颇重要：一对是西方的和中国的；另一是狭义的和广义的.
(一)西、中“文化”概念分析
1.西方的
“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和.”（《现代汉语词典》）
这是个很常见的定义,是基于西方人视角的.据说十七世纪的德国人普芬多夫最早提出上述定义的雏形：“文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和”.仔细品味,这是针对“神创说”而言.此前有人曾宣告经过他细心考证的成果：上帝创世造人的确切时间是公元前4004年10月.就连整个世界和人类都由上帝所造,文化自然也是上帝的专利品.普芬多夫此话是在和上帝争夺文化的创造权,在当时可谓 一世智勇,开拓万古心胸.后来十八世纪笛卡尔细分世界为物理的和心灵的.物理的世界有物质的财富,心灵的世界就有精神的财富.普芬多夫加上笛卡尔,于是有了上述定义.中国人引进它,不是直接从西土,而是建国初期效法苏联,《现代汉语词典》的“文化”定义基本照搬苏联.当今,西方人、俄罗斯人似乎不再袭用旧说,但中国人一旦习惯的就不太愿改.
这个西式概念,我以为将西方宗教世纪的“神文”变为“人文”,高扬了人类的自尊和自信,但其解释功能有缺陷,有些现象似乎不能简单用物质或精神来归类,比如家长制,比如婚礼等等.
2.中国的
中国人最早把“文”“化”放在一起说的,应该是西汉刘向的《说苑》.
“圣人之治天下也,先文德而后武力.凡武之兴,为不服也；文化不改,然后加诛.”
“文化”和“武功”相对,指文明地化育人,是个词组.细细琢磨,中国人没有上帝创世的观念,最关心的只是眼前这个人间世界如何建立秩序,长治久安.先前首个统一的大帝国秦王朝,因倚重武功,命不长路不远.继之的汉朝当然会吸取教训,将“以文化人”作为治国理政第一手段.
这个中国式的概念重视人世间的实际治理,昭示了中华文化的温情和文雅,但却有内在的矛盾：一面揭示了文化是文文明明、自自然然地化育；一面又圣王式地显示了居高临下的刻意打造.
(二)狭、广“文化”概念之辨
1.狭义的
狭义的“文化”定义特指精神文化.比如今天所说“五位一体”——经济、政治、文化、社会、自然环境——中的“文化”.
这个狭义“文化”突出了人类的大脑袋产生的功能；但解释力很不全面：同是人类,特定的精神从哪来?为什么是这样的?比如为什么德国人会为战争忏悔而日本人则否?再比如为何孔夫子会强调“仁”和“礼”?从精神谈精神,还容易将其神秘化神圣化,最后讲到天上去,落不到地下.
2.广义的
广义的“文化”定义常为人类学家们所用.这些人当年为了考察“新大陆”,瞪着双好奇的大眼睛,初到一域,难免百样新鲜——吃、穿、用、住,婚、丧、嫁、娶,西方人心目中的宗教、法律等等,万般不同.于是英国人泰勒定义道：“文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗,和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体.”同为人类学家的费孝通先生则简言之：文化是一个“人文的世界”.
这个广义“文化”具有极大的包容性,但无所不包又没有轻重缓急,往往模糊混沦.
二、我的尝试
（一）我给自己定下的准则
为此,我给自己制定了几条准则：
1.人是动物,是以生物之躯适应着自然环境,并认识和改变着环境；其所有努力,都是为了生存和发展.说白了,是“生存为根本,余皆副产品”；说文了,生存 是作为动物的人类行为和思想的“第一推动力”.
2.人是动物,必须通过努力,才能维系自己的生命,保证生命生生不息.
3.人是群居动物,必需有能够维系群居的生理基础、行为方式和心理方式.
4.人是有语言符号系统（该系统也是大型群居生活带来的副产品）的动物,能利用该符号系统维系着更大规模的群体生活.
以上几点形成一个相互支撑、有机融合的大生存系统,包括维系生命的谋生系统、维系群居的组织系统和行为系统、维系心安理得的心理系统的总和,就是我心目中的“文化”.
(二)我对这个生存系统的建构
1.维系自己的生命,保证生命生生不息的,我叫它“谋生系统”.
2.维系群居的生理基础、行为方式的,我叫它“建群系统”（可再区分为仪式化的共同行为系统,共同的组织秩序系统）.
3.维系生存、维系群居的心理方式和符号建构的概念大厦,我叫它“安心系统”.
以上几个系统,是从动物生存的视角来看的.
文化论文参考资料：
结论：我文化观为关于本文可作为文化方面的大学硕士与本科毕业论文余秋雨对文化的定义论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
