原创《苏东坡不明觉厉和人艰不拆》：本文关于苏东坡论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
前不久,苏东坡的《功甫帖》拍出了5000万人民币的高价,当我们搜索《功甫帖》相关文章的时候,满屏皆是『5000万』这个数字,似乎除了这个天价之外,苏东坡再没有值得书写之处.在今天的大多数人的印象中,提起苏东坡就是『不明觉厉』四个字——虽然不明白他的妙处,但是看起来觉得很厉害的样子.
八一八苏东坡其人
那么,除了那些大而无当的“伟大称号”,苏东坡到底是什么样的一个人?如果我们今天要赞美苏东坡,又该赞美他的什么呢?如果苏东坡穿越时空来到今天,他会是怎样的一个文化名流?又会是怎样的一个艺术圈名人呢?
苏东坡的侍妾朝云,曾经戏言苏东坡的大肚子里装的既不是满腹经纶,也不是锦绣文章,而是一肚子的不合时宜.苏东坡的确是一个“不合时宜”的人,无论一千年前的北宋,还是一千年后的当朝.很遗憾,如果苏东坡穿越到当朝,恐怕很难成为一个文化名流或艺术圈名人,要想当大V,恐怕还得问弟弟苏辙借点钱买一批僵尸粉.我们不妨把苏东坡和当今的文化名人、艺术圈名流做个对比,就能明白苏东坡的“不合时宜”如何成为他通往文化名流之路的绊脚石.
首先,苏东坡模样不够俊俏.对一个今时今日的文化偶像或艺术名流来说,“盘亮条顺”往往可以事半功倍,陈丹青、冯唐都是好例子,宁财神和和菜头则是反面例子.真实的苏东坡长得什么样呢?马脸,有诗为证：“去年一滴相思泪,至今尚未到腮边.”高颧骨,苏东坡曾自嘲：“吾尝于灯下顾自见颊影,使人就壁上模之,不作眉目,见者皆失笑,知其为吾也.”眉疏须少,如果他开个微博,头像的照片难免会被相面师@他一句：眉毛稀疏胡子少,主肾气不足.
丑,也分几种.有的人丑得喜气洋洋,譬如潘石屹,可以走吉祥物的可爱路线；又或者丑得山川险峻,譬如任志强,可以走性格人物的强硬路线——依然能够成名流.但是苏东坡的瘦高、马脸、高颧骨、眉毛稀疏胡子少,对大众的审美底线的确是一个重大挑战.
除了“盘亮条顺”之外,今日的名流名人还应该具备一个硬件：多金.而苏东坡偏偏“五行缺金”,疏狂豪迈的苏东坡并不是一个懂得投资生财的人,他也不屑成为那样的人.虽然在中国历朝历代的官员薪酬排行榜中,北宋的文官名列榜首,出名的人工高福利好,但是老苏往往是“钱财到手,顷刻即空”.在苏东坡跌宕的一生中,常常依仗弟弟苏辙的财力支持.
苏东坡有一篇《黄州寒食帖》,被誉为天下第三行书,远比其《功甫帖》更有名.苏东坡在《黄州寒食帖》中描写自己的黄州仕途生涯“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”.窘困之景,跃然纸上.但是这还不算苏东坡一生中最凄苦的日子,更惨的还在后头.一个又穷又丑的大叔,再加上满肚子不合时宜,老苏的文化名流之路,前程堪忧.
在今天的文化圈,有的人依靠“佛教心灵鸡汤”赚取粉丝无数.而苏东坡虽然毕生精研佛学,却不能靠满腹佛经来赢取粉丝,因为苏东坡不喜欢求神拜佛,当然他也不会喜欢今时今日遍地泛滥的“佛教心灵鸡汤”.苏东坡虽然没有云门法师那种“若我遇见,一棒打死和狗子吃”的狠劲.但是他肯定瞧不起求神拜佛的信徒.苏东坡真正明白《金刚经》的偈句：“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.”
豪斯医生尝言：“You talk to God, you’re religious. God talk to you, you’re psychotic. ”精通佛法的苏东坡比无神论的豪斯医生更加决绝,他对佛祖无所求,无所欲,更不曾试图和佛祖交流.
苏东坡临终之际,和方丈有一段对话——方：“端明宜勿忘西方.” 苏：“西方不无,但个里着力不得.”方：“固先生平时履践至此,更须着力.” 苏：“着力即差.”——苏东坡弥留之时,方丈让他心念西方,以登极乐世界,他也只是淡淡的一句：“着力不得,着力即差.”——今时今日,倘若苏东坡上了微信和微博,那些热衷于转帖“禅师金句和仁波切名言”的朋友,恐怕统统都会被他拉进黑名单.
苏东坡缺乏今日名流所标榜的“拼搏精神”.苏东坡在惠州 的时候,曾写过一篇《记游松风亭》,文章说他常去山上的“松风亭”游玩,但是有一次爬到半山腰,足腿乏力,苏东坡就在半山遐想：人生是不是一定要努力往上爬到顶呢?我在半山腰拍拍屁股,挥挥衣袖下山去,不也是一种解脱吗?这种“夫唯不争,故天下莫能和之争”的道家思想,在成功学盛行的今天,未免有些颓丧扫兴.
在标榜成功学的大时代里,成功才是一切,登顶才是硬道理.如果王石当年攀登珠穆朗玛峰,爬到半山腰,就如苏东坡攀登“松风亭”一样,叹一句：“此间有什么歇不得处?”说完就抹去脸上雪花,下山去煮红烧肉——恐怕老王的敬仰者立马要跑掉一大半.
苏东坡虽然曾经官至正部级,却是个政治上的保守派,既不会意气风发激扬文字,也不会振臂一呼从者万千,既没有“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的豪迈,也没有“莫道书生空议论,头颅掷处血斑斑”的悲情.缺乏名人名流和领袖所必备的号召力和感染力.
苏东坡的审美观,视写实的院画品位为天敌.在“百家讲坛”上,一位副教授谈到苏东坡的艺术审美时,说道：“苏东坡对生活观察得很细,他作为一个画家来讲,如果你画的画跟生活真实完全不符合,那你这个画就没什么价值等他是观察生活的,他注重绘画方面写生的基本功夫.”——副教授的这个拙劣的解释,恰恰和苏东坡不求形似、但求传神的画论背道而驰.
如果“百家讲坛”上的文科副教授、历史学家,都无法理解苏东坡鄙视写实、崇尚写意的审美观,那么今天的大多数人,又怎么可能理解苏东坡“论画和形似,见于儿童邻”、“观士人画如阅天下马,取其意气所到”的文人审美?如果苏东坡穿越至今日,众望所归的陈逸飞、杨飞云一类的写实派就是苏东坡最大的敌人——更糟糕的是,有一说一的苏东坡肯定忍不住出言讥讽,得罪的人可海了.
行文至此,我们大概已经知道苏东坡的貌丑、五行缺金、清高直言、不合时宜,等等.让他难以成为今时今日的文化偶像和艺术圈名流,我们似乎只剩下最后一个选择：赞美苏东坡的诗词.但是苏东坡脍炙人口的诗句,还适合一千年后的今天的语境吗?未必.且看苏东坡那几句流传千古的诗词.
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物.”这一句感慨充满历史虚无主义,在今天的盛世中,说轻一点是不合时宜,说重一点是政治不正确.今日国中的派别,无论左中右,只有高歌“数风流人物还看今朝”才是绝对的政治正确.
“但愿人长久,千里共婵娟.”这首词的现代版的原唱邓丽君女士,英年之际香消玉殒,终究未能“人长久”.而1994年翻唱版的王靖雯,情路坎坷,纵有千般风情,更和何人说.这一阕“明月几时有”虽是天籁,却嫌太过悲怆.今时今日,小资和小清新们还是认为一句“相信爱情”更具正能量.
综上所述,我们要在今天赞美苏东坡,实在是很困难的一件事.无论相貌、身家、价值观、审美观,苏东坡都和大众理想中的文化偶像相差甚远,根本不符合今天的艺术名流和文化名人的标准.我们今天谈起苏东坡,千言万语只化作一句：不明觉厉.因此,记者们撰稿提到《功甫帖》的时候,除了强调再强调9个大字拍出5000万的天价之外,再也无话可说.
事实上,苏东坡不是流行文化的英雄,而是流行文化的天敌,他由始至终都是一个忠于自己内心的文人精英,这也是他之所以时时处处“不合时宜”的根源.艺术就是对平凡的背叛,许多平常人顶礼膜拜的价值：盘亮条顺、年少多金、心灵鸡汤、写实艺术、励志成功学等在苏东坡看来全都不足挂齿,一文不值.正是对平凡的背叛,让苏东坡成为真正的艺术家.正是对流行文化的蔑视,让苏东坡在千年之前和千年之后都是那么的不合时宜,也正是如此,苏东坡才是苏东坡.
如果苏东坡穿越到当朝,不管他如何不合时宜,不管他是否能够成为名流,倘若时光穿越,斯人再现,我只想对苏东坡说一句：明月作证,清风为伴,让我们互粉吧！
当然,有的同志可能会鄙夷我这个小小的幻想——你大概忘了苏东坡的9个字的帖子就能拍出5000万这个事实吧?就凭苏东坡的作品于今时今日的天价,就算他再怎么不合时宜,那也是往来皆土豪,相伴白富美,家有万荷塘,出入大会堂,怎么可能跟你互粉成为小伙伴?——面对如此冰冷而残酷的追问,我无言以对,唯有感慨一句：人艰不拆啊.
苏东坡论文参考资料：
结论：苏东坡不明觉厉和人艰不拆为关于对不知道怎么写苏东坡论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文胡歌2018苏东坡论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
