原创《本真性视角下文化旅游产品的分类与其现实意义》：这是一篇与旅游产品论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
[摘 要] 本真性理论认为存在四种不同的本真性,这种划分增强了本真性的解释力.但以往研究多集中于理论层面,而实践证明和应用很少.本文将文化旅游产品划分为三种类型,该分类的意义在于,为解决目前旅游产品开发中存在的客观本真的传统民俗严重失真、建构本真的旅游产品庸俗不堪、后现代本真的旅游产品牵强附会的文化包装等问题找到了理论依据,同时实现了本真性理论最重要的意义——指导实践.
[关键词]本真性;旅游体验;旅游产品;开发原则
中图分类号:F590.8 文献标识码:A 文章编号:1008-4096(2010)04-0064-04
一、旅游体验中的本真性理论
本真性的观点是由麦肯奈尔首先提出来的[1],现已成为旅游体验中的一个核心概念.纵观所有旅游体验中的本真性研究,主要集中于两个方面:一方面是旅游对当地文化的本真性的影响,与文化商品化相联系,此本真性是旅游客体的一种属性;另一方面是游客在旅游过程中是否体验到了本真性,此本真性是旅游体验过程中的主观感受.对于前者的讨论,笔者认为正在趋于平静,因为文化的本真性本身就存在外在向度,会随着外力的影响而改变,这种改变不会影响其本真性,在很多地区旅游正是文化发展变化中最强有力的影响因素之一,同时,这种影响会呈现出积极和消极两个方面,或者从不同的视角来看,这种变化同时存在利与弊.关于后者的讨论,很多学者也都阐述了相近或一致的观点.谢彦君教授赞同科恩的观点,他认为,不同的旅游者有着不同的体验追求,对自我体验质量的评价取决于旅游者个人的心理标准.从个人评价标准来看,在一定程度上满足于眼见为“实”,而只要旅游者满足于此,这种“真实”就是他所要的“真实”[2].中山大学的王宁教授认为,如果从客位的角度看,游客若是以单方面的真情实意与主人的虚情假意进行互动,所以他们并没有获得互动的本真性.如果从主位角度看,有一部分游客觉得主人的表演成分比自己所在社会制度性好客的表演成分要少些,从而觉得依然体验到了一些本真性,关键一点是游客是相对于都市中陌生人的社会关系解读传统乡村好客传统的本真性的,尽管有些表演,但对于来自于都市的游客来说,仍然是难得的[3].两位教授实际上表达了同一观点:旅游者是否获得本真的旅游体验是由旅游者自己说了算,即本真性是有主观向度的,不同类型的旅游者对旅游对象物的本真性有着不同的要求,从而会对同一事物体验到不同程度的本真性,这种差别与旅游者的人口统计特征、旅游经历、旅游期望等有着密切的关系.
真实的旅游过程中,有多大比例的旅游者会对旅游对象物要求较高的本真性,有多大比例的旅游者不在乎是否旅游对象物是否本真,有多少旅游者在不本真的文化中依然体验到了真实的快乐,这些旅游者都有着怎样的人口统计特征和心理特征?在本真性的研究中,真正欠缺的正是实践的证明和应用.
二、本真性视角下文化旅游产品的划分
从本真性角度对文化旅游产品分类,既是理论的深化,亦有重大实践意义.
目前,在旅游理论研究中关于本真性存在着四种观点:客观主义的本真性、建构主义的本真性、后现代主义的本真性和存在主义的本真性.王宁教授曾详尽描述了这四种本真性之间的区别与联系[4].客观主义的本真性强调对原作品真实性的客观的、非黑即白的认知体验,旅游者所要求的是“原汁原味的”、“原创的”旅游客体.建构主义的本真性将“真实”理解为一种社会建构,是人在特定的情景及社会文化背景下通过人际间的协作活动,加之旅游者的想象、期望、偏好和信仰等而实现和获得的意义的建构过程,旅游者所追寻的是一种符号性的、象征性的“舞台真实”.持有后现代主义观点的旅游者并不关心旅游客体的真假,甚至完全抛弃了真实,乐于欣赏真正虚假和不本真的旅游客体.将客观主义本真、建构主义本真和后现代主义本真统称为与客体相关的本真性理论,认为它们只能够解释有限的旅游体验,由此提出更具解释力的存在主义本真性.存在主义者完全脱离了旅游客体,强调旅游者的主观体验.他们毫不关心旅游客体的真实性,只是借助旅游活动或旅游客体寻找本真的自我.因此,对于同一景象,不同人会有不同的本真性的解释,本真性可以和旅游对象物没有任何关系.旅游者在旅游过程中,可以追求和获得四种不同的本真性,即客观本真性、建构本真性、后现代本真性和存在本真性.笔者进一步认为,对应于这四种不同的本真性类型,可以得到不同的旅游体验,同时,这些有区别的旅游体验是通过对三种不同类型的旅游产品的使用而获得的,因此,本真性视角下划分文化旅游产品,可以得到客观本真文化旅游产品、建构本真文化旅游产品和后现代本真文化旅游产品.需要说明的是,既然是旅游产品就须和旅游客体相联系,与客体联系的本真性类型有客观主义的本真性、建构主义的本真性和后现代主义的本真性,至于存在主义的本真性体验是与客体完全脱离的,仅靠旅游者主观移情或想象,只要旅游者愿意,任何一种旅游产品都可以使其体验到存在主义的本真性,因此,不单独存在一种存在本真的旅游产品.
客观本真文化旅游产品,最具有区别性的特点是,在被开发成旅游产品之前已有其本真性,这种本真性与旅游毫无关系,或许是因为这种本真性的独特,或许是因时间流逝所带来的历史价值,又或许仅仅是审美标准的变化等等各种原因使其具有了成为旅游资源的潜质,进而被开发成旅游产品.因此,对于此种旅游产品,旅游者追求的是其先于旅游的、客观的本真性,只有忠于其原初的本真性才能确保旅游产品的长久吸引力.例如,有独特文化的人文旅游地,有旖旎风光的自然旅游地,遗址遗迹等.
建构本真文化旅游产品,一方面依附于特定的社会、文化、观念、原始形象及刻板印象等,同时又是人为的为旅游开发而成,其本真性是依据所依附的特定文化、观念、形象之上,再稍加包装的舞台真实,旅游者所要求的就是这种象征性的、符号化的人为真实.因此,旅游产品的设计,一方面是有本真性可循的,同时又需要考虑旅游产品对于旅游者的友好性和审美性,毕竟,大部分的旅游资源是需要一定的“装饰”来提高旅游者体验效果的.例如建在少数民族村寨中的民俗风情园、符合当地特色为旅游而开发的表演等.
后现代本真的旅游产品,可以完全脱离现实的支撑,为旅游者凭空创造出完全“虚假”的旅游产品,只要能获得比真实的事物更多的旅游体验就可以.而旅游满意度的高低绝大部分是取决于旅游者本身的参与及感情的涉入程度.对于此种产品的开发只需做好充分的市场调研,发现潜在旅游市场,不需依赖和参考某种既定的文化或观念.例如迪斯尼乐园、大连发现王国等.
需要注意的是,当迪斯尼乐园已经如此深入人心从而定式为美国的一种文化现象时,以迪斯尼为背景新开发的旅游产品则是建构本真的旅游产品,因为新的旅游产品需要依附于人们观念中已有的对迪斯尼的印象,此时的迪斯尼已经具备了建构的本真性,新产品必须要依赖该本真性.但是,如果新产品是完全新的主题、新的设计和新的创意,则是后现代的旅游产品,这就是后两种本真性产品的区别.
以上三种旅游产品的划分界限并不是互斥,不相重合的.一个旅游项目通常包含多种旅游产品和相应的旅游体验形式,但是,在混合形式的旅游产品中,总有一项是其主打产品.
三、本真性角度文化旅游产品分类的现实意义
目前,国内旅游企业在旅游文化产品开发中出现了很多亟待解决的问题.一方面,对于具有自己传统文化,并以此文化为主要吸引力的旅游地,有些开发商不顾旅游者正是以体验这种独特文化为旅游动机的事实,无视自己先在文化所具有的文化旅游资源潜力,破坏客观本真的文化,蹩脚的模仿、跟风的设计,完全浪费和破坏了珍贵的文化资源.许多慕名而来的游客在消费过程中产生强烈的期望落差,由此必然会动摇我国文化旅游资源的基础,导致对游客极具吸引力的目的地文化品格的丧失;另一方面,在缺少文化内涵的地方随意地用“附会文化”包装.目前,我们在自然风光开发中往往走了一个极端,尤其是山石、洞穴 景观开发,千篇一律的“像鸡”、“像狗”、“像龙”、“像虎”,有的甚至编造一些荒诞不经的故事,是本来品味高雅的自然景观显得卑琐或低级趣味(彭华,1998).
旅游产品论文参考资料：
结论：本真性视角下文化旅游产品的分类与其现实意义为适合不知如何写旅游产品方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于旅游产品论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
