原创《湘君湘夫人图》：本文关于湘君湘夫人图论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予.袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下.”这是诗人屈原以湘君思念湘夫人的语调来表达祈之不来、盼而不见的惆怅心情.说到湘君和湘夫人,就得说到另一个人——明代文人、画家文徵明,他擅长山水、花鸟、兰竹,尤其以山水名重于世,人物画极为罕见,其代表作《湘君湘夫人图》（简称《二湘图》）的题材则来源于屈原《九歌》中“湘君”“湘夫人”两章.画面正中描绘了两位头挽高髻,身穿红色长裙,逶迤前行的女神形象,左边一位手执麈尾,回顾右边的女神,形容古朴,气度超然.技法上运用宛如春蚕吐丝的高古游丝描勾勒形象,设色古雅,和今传《洛神赋图》宋摹本在图像上高度相似.
文徵明笔下的“二湘”为两位女神形象,历史上关于“湘君”的性别可谓聚讼纷纷.东汉王逸认为“湘君”为湘水之神,“湘夫人”则指舜之二妃娥皇、女英；唐代司马贞在《史記索隐》中提出“湘君”当是舜“,湘夫人”为舜之二妃；唐代韩愈则认为“君”是对正妻的称呼,故“湘君”是舜之正妃娥皇,“湘夫人”为舜之次妃女英；宋代朱熹《楚辞集注》继承了韩愈的意见,影响较大；但明代汪瑗《楚辞集解》分析《湘君》《湘夫人》二篇文辞认为乃男女赠答之词,二湘乃夫妻关系；清代王夫之《楚辞通释》亦持相同观点,这一观点在后世被不少学者所采信,但在绘画中将“湘君”表现为男性的却较为罕见.学者衣若芬认为,这是因为古代画家在将文学题材创作为绘画时,往往根据名家评注.而对于“二湘”的众多解释中,朱熹评注最为主流,使得画家在绘画时往往将其表现为娥皇、女英二妃形象.
沈周、文徵明、唐寅、仇英并称“吴门四家”,而《二湘图》勾联出其中3人交往的场景.画上有文徵明自跋,王穉登题跋,这两则跋一则为文徵明回忆石田先生（沈周）让自己临摹赵孟頫的《二湘图》,文徵明当时“谢不敢”,可能是认为自己功力未到,直到20年后才下笔创作了这幅画；一则为王穉登追忆文徵明曾让仇实父（仇英）为《二湘图》设色,但不能令其满意,结合题跋,文徵明不喜当时的娥皇女英画像,因为其人物妆容作“唐妆”而“古意略尽”,仇英的设色也没能达到其心目中对“古意”的追求.听曲贵得弦外之音,观画当得画外之意,文徵明反对当时以唐妆为古的时尚,而应上溯六朝的高古,便是其画外之意.绘画中充溢着古朴文雅之气,这一主张虽在当时应者寥寥,却终在晚明时期得到了陈洪绶、吴彬等人的回应.
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