原创《评析法国社会喜剧电影之叙事结构》：这篇叙事结构论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
[摘 要]毫不夸张地说,喜剧是法国最受追捧的电影类型.在古典主义三大戏剧大师中,法国人独独青睐莫里哀,将他的语言“la langue de Molière”等同于法语,足以证明法国人骨子里对喜剧的热爱,历年来的本土电影票房榜也证明了这一点.然而在电影领域,喜剧往往被视作类型电影中最难以琢磨、难以规范的类型.从法国结构主义文论的视角来看,一切叙事结构均有模式可循,法式喜剧的成功,必然有其区别于其他电影的套路.概括起来,独具特色的法式喜剧模式始终继承了自莫里哀以来的传统,立足于现实,将社会中复杂多样化的矛盾冲突,以二元对立的形式出现,围绕着一条逻辑清晰的叙事时间线展开,使得在宗教信仰、社会阶级、种族、地域、时空组合、甚至性取向等方面互相对立的两个群体,按照叙事的三个功能,经历遇到问题——解决问题——达成和解的三段式进程,解构二元对立的矛盾,实现大团圆结局.
[关键词]法国喜剧电影；结构主义；二元对立
[中图分类号]J975.2[文献标志码]A[文章编号]1000-8284（2017）01-0069-04
喜剧是法国最受欢迎的类型电影.在20世纪60年代,法国电影放映厅数量还很少,法、意合拍电影《暗度陈仓》首次将观影人次提高到千万级,随后法、英合拍电影《虎口脱险》将票房纪录维持了42年.近年来,虽然法国开放的电影市场受到好莱坞大片的冲击,喜剧电影仍然以一骑绝尘之势牢牢占据本土电影排行榜,历年来的本土电影票房冠军也几乎都是喜剧电影.法国电影人似乎拥有着神奇配方,烹制出一道道电影大餐供世人享用.作为类型电影,“喜剧是—个手法、结构等元素形态极丰富多样而很难列出其规范的电影类型”[1]. 然而在法国的结构学家看来,“结构主义首先是建立在这样一种认识基础之上：即如果人的行为或产物具有某种意义.那么其中必有一套使这一意义成为可能的区别特征和程式的系统”[2]. 只要找出它们的对立、相互联系、排列和转换,就会发现一个客观模式来阐释其存在的本质.纵观近年来的社会喜剧电影,这种模式可以大概归纳为一条逻辑清晰的时间线,互相对立的两个群体,经历“相遇——摩擦——和解”三段式进程,消解矛盾对立,实现大团圆结局.
一、逻辑清晰的电影叙事
与世人公认的“浪漫”相反,自诩为笛卡尔主义者的法国人,追求的是哲学思辨和逻辑条理.早在17世纪,法国古典主义戏剧家从亚里士多德的《诗学》中总结出戏剧的“三一律”,要求情节、时间和空间的统一,即一部剧本中要有一个完整的动作情节（事）,始终在一段完整的时间里（例如二十四小时）在同一地点（例如同一城市）发生,钳制着剧本的创作.文艺风格不断更替,然而正如《歌德谈话录》中指出的：“法国人在风格上显出法国人的一般性格.他们生性好社交,所以一向把听众牢记在心里.他们力求明白清楚,以便说服读者；力求饶有风趣,以便取悦读者.”尽管在具体的叙事结构上有所出入,整体来看,法国喜剧电影基本上遵循了时间线性结构,在顺时序叙事的框架之内嵌入其他辅助性的支线.喜剧元素的展开还是主要为推动电影情节的发展服务的.影片因此避免了如《私人订制》般对结构的割裂,观众也更容易代入电影情境.
2008年喜剧片《欢迎来北方》一举打破法国影坛保持了多年的票房纪录.该片以法国的南北地域歧视为切入点,以心在蓝色海岸却被迫调往北方的邮政局长为主视角,描述了他从歧视北方到爱上北方的经历.仔细分析,本片实际采用了三线并行的叙事结构：主人公与妻子的矛盾、主人公与同事间的南北地域矛盾、邮递員与女朋友的矛盾.这三条主线单独来看,不免显得松散.以时间线入手,通过主人公对北方从傲慢與偏见到热爱与不舍的心态变化：夫妻矛盾——为调往蓝色海岸努力——调动失败被流放到北方——在北方体验南北文化冲突——安慰妻子——与邮递员成为莫逆之交——与下属们携手欺骗妻子——解决邮递员的恋爱问题——难舍北方,三条线上的情节按照时间顺序交错出现,串联起整个故事.
2009年本土电影票房冠军《小淘气尼古拉》,改编于儿童漫画绘本,原著都是一个个的小故事,彼此之间毫无逻辑关联,也没有跌宕起伏的情节展开,唯一的共同点是小少年尼古拉的视角.在改编成电影时,主创人员将孩子们的诸多琐事用一条时间主线串联起来,为小尼古拉设定了一位想象中的“弟弟”,漫画中对父亲、母亲、班主任、邻居、同学等人物的刻画作为小尼古拉的生活背景呈现.原著碎片化的结构被整合起来,故事主线成了尼古拉为维护自己家庭地位和小伙伴们携手进行的种种努力,在现实和臆想的反差中体现孩子们的童趣和成长的故事.
在这种逻辑时间线的限定之下,法国社会喜剧电影表现出强烈的可预见性,故事的发展是一目了然的：斗气的欢喜冤家一定喜结良缘,敌视的双方必然能握手言和,焦头烂额的小人物终将走上人生巅3
峰等然而电影并不会因为这种可预见性而落入俗套,毕竟创作与生活一样,我们固然追求冒险的新鲜感,但最好保持在安全的程度之内.
二、二元对立的矛盾冲突
法国哲学家柏格森认为：“喜剧性在于人物有些呆板、僵化,难以适应生动、有机的社会生活,所以必以笑去改正.”[1] 这种人物的刻板形象与生动的社会生活对立,形成了法国社会喜剧的基调.这种二元对立是结构主义文论的核心思想.作为结构主义理论基础的索绪尔普通语言学从一开始就确立了语言与言语、能指与所指的二元对立；罗曼·雅各布森在此基础上进一步提出了隐喻和转喻的对立；人类学家列维-斯特劳斯通过研究神话的结构,断定神话是处于二元对立之中并在无数变体里重复的概念系统.结构主义的大行其道启发了文艺批评家将二元对立贯穿于叙事学的研究之中.罗兰·巴特指出：“如果我们在入手时就遵循一个提供给我们首批术语和原理的模式,就会使这一理论的建立工作得到许多方便.按照研究的现状把语言学本身作为叙事作品结构分析的基本模式似乎是适宜的.”结构主义所强调的二元对立结构构建起“逻各斯中心主义”,其直接成果就是以正反二项对立为核心的思维方式,如：贵族与贫民的对立、正义与邪恶的对立、男性与女性的对立、简单与复杂的对立、真理与谬误的对立,等等.这种思维也被广泛应用于影视创作中,用对立的矛盾冲突来营造戏剧张力,推动情节发展.喜剧就更是如此,不同的是,法国社会喜剧电影不屑于隔靴搔痒的矛盾冲突,常常直接深入到禁忌区域.以下是一些法国社会喜剧电影中常见的二元对立的主题：
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