原创《一只玉杯，一部传奇》：这是一篇与玉杯论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
京剧《一捧雪》,又名《搜杯代戮》《蓟州城》《莫成替主》.故事讲述明代嘉靖年间,太仆寺卿莫怀古偶遇卖字画为生的裱褙汤勤,携其回府以为幕宾,后又带其进京,荐于权奸严嵩之子严世蕃手下当差.汤勤既垂涎莫怀古二夫人雪艳美色,又希冀攀附严世蕃之势得享荣华富贵,遂唆使严世蕃索取莫家祖传珍宝“一捧雪”玉杯.莫怀古以赝品献之,被汤勤识破.严世蕃大怒,至莫府搜杯,幸有家仆莫成将“一捧雪”藏匿,使之得以保全.莫怀古惊恐之下,携雪艳弃官而逃.不料正中汤勤奸计,严世蕃命校尉追至蓟州,将二人拿获,又令总镇戚继光将之就地处死.戚继光和莫怀古原是故交好友,苦于无计相救.莫成和主人面貌相似,自愿赴法场替死,救莫怀古逃脱.雪艳和假人头被押进京城,交锦衣卫正堂陆炳审问.
“一捧雪”古音读作“一讽谑”,它是明代著名的玉杯,据说只要往杯中斟上美酒,杯口就出现雪花飞舞的奇观.而且用此杯斟酒,夏日无冰自凉,冬天无火自温,因此又称之为“温凉盏”.《一捧雪》原本是明末清初人李玉所作,为“一人永占”系列传奇的第一部.京剧从昆曲移植而来,是一出唱念做舞并重的经典做工老生戏.又由于剧情的惨烈悲壮,演出经久不衰,感动了千万观众.
这出戏的主角是莫府之仆莫成,京剧中有忠义救主的所谓四大义仆戏,《一捧雪》是其中之一.在清代画家沈蓉圃的《同光十三绝》中,就绘有张胜奎饰演《一捧雪》莫成一角的画像.老生后“三鼎甲”里,汪桂芬和谭鑫培均擅演此剧.此外,刘景然、贾洪林演这出戏也很出名,后学无不受其影响.
1920年,余叔岩在百代公司录制了《一捧雪》里的“二黄导板、回龙、原板”一段,系该剧核心唱段.首句“一家人只哭得如酒醉”的“醉”字后面,以嘎调唱出,响遏行云,撼人心魄,将一个义字当先的家仆面对主人一家发生危难却无计可施时,内心的苍凉悲愤,淋漓尽致地表现出来,令闻者为之动容.
余叔岩这张唱片录音里有唱念、有锣鼓,能够比较全面地反映他早期学谭（鑫培）的成绩,具有很强的代表性,当时很受欢迎,评价极高.谭鑫培在《桑园寄子》的唱片里有三个叫头,余叔岩这段唱腔里也有三个叫头：“老爷！大人！哎,夫人呐！”仿佛有意要展示一下学习成果.但由于唱片时间的局限,最后一句“实实地难坏了小莫成”,打个住头就完了,而实际舞台演出中,是单楗“莫成”两字叫散,之后改双楗起叫头,和录音小有出入.
京剧史上有“南麒北马”之说,周信芳和马连良,一南一北,虽表演风格不同,但却都以做工擅长,像《四进士》《打严嵩》《清风亭》等剧目,二人演来各有千秋、不分伯仲.
周信芳扮的莫成,髯口戴“黑三”,认为这样在形象上接近莫怀古,更合乎戏理.老本子中有一场戚继光巡更的情节,周信芳觉得一个堂堂八台总兵为家奴熬夜吃苦,有悖情理,又查了《古本戏曲丛刊》中的《一捧雪》,并没有这场戏,就把它删去了.
周信芳十分注重对角色的心理分析,他认为“莫成替死好演,但莫成不愿死却又不得不去死,就不好演了”.莫怀古待莫成如何呢?从剧情中的一些细节可以看出端倪.严世蕃搜杯时,莫成带着杯子躲藏起来,为主人消弭了一场大祸,回来时反而被莫怀古迎面给了一记耳光.莫府的大公子对莫成的儿子文禄也是“开口就骂,举手就打”,因此莫成才放心不下,死前请求主人对自己的孩儿要另眼看待.莫成的“自愿”替死,实际上是被封建礼法逼上了绝路.
最后到了法场,莫成喊叫“想我莫、莫、莫等”几乎要把自己的真名说出来了,这时雪艳提醒他：“老爷,你要放明白些！”戚继光也提醒他：“刀斧手,把莫怀古绑紧些！”暗示莫成,不要说错话.莫成此时近乎精神瘫痪,抽搐呜咽地迸出了最后一声：“等我莫怀古,死的好不瞑目也！”临死之前,莫成想吐露心声又怕泄露真情,不予吐露又于心不甘.周信芳每演到此处,便以长达一分多钟的脸部抽搐表情,酣畅地展示了角色的复杂情感,观者掌声雷动.
1929年,马连良在蓓开公司录制了《一捧雪》里的唱腔.他另辟蹊径,自出机杼,和当时流行的余（叔岩）派唱法有所不同.余叔岩唱得挺拔刚劲,着重表现莫成束手无策的焦急愤懑.马连良则唱得刚柔并济、委婉曲折,在表现莫成情急无计的同时,又显露出些许哀怨悲伤.导板一句,他改唱为“这一家人只哭得珠泪滚滚”,和后面回龙、原板同属“人辰辙”,使整个唱段辙口一致,听上去更加顺畅悦耳.接唱：“那一旁哭坏了雪氏夫人,戚大人八台官,救不了家主爷的命,老爷呀！蓟州堂闷坏了我小莫成.”在马连良的这张唱片里,还收录了莫成的大段念白,节奏急缓有致,感情充实饱满.
马连良出科后,一度在名旦朱琴心的班社演出,就曾以《一捧雪》获得美誉.至1934年,马连良又排演了全部《一捧雪》,自《过府搜杯》起,接《审头刺汤》《雪杯圆》,到《祭雪艳坟》为止.戏里他先演莫成,再赶陆炳,最后饰莫怀古,演出长达四个半小时.
一般演莫成,头戴直筒罗帽,身穿海青衫,腰系杏黄鸾带,足蹬厚底靴.马连良改为头戴软胎绒制小罗帽；鸾带颜色介乎于蓝绿之间,只有一寸半宽,系法也很新颖,和传统不同；脚下改穿方口皂鞋,内衬大袜.而且他还恢复使用“黑二涛”髯口,这种髯口短一些,下边呈圆弧形,戴在颏下,乌光闪闪,柔顺平伏,看上去十分飘逸.
马连良在这出戏中,利用曲牌的节奏创造出符合人物感情的动作,非但不重复,而且和身段配合得极为合适.比如莫成三次使用“水底鱼”锣鼓出场.第一次是在幕后喊“走哇！”右手托鸾带出来；第二次仍在幕后喊“走哇！”但出场后急速转身背向观众,边走边回头观察,一副惶恐之状,因为严世蕃过府搜杯刚刚离去；第三次是莫成和主人中途失散,他心情急切地出场.虽然三次出场都用了同一锣鼓,但却丝毫没有雷同的感觉.
当剧中莫成提出赴死,莫怀古慨叹：“这世界之上,哪有人*死之理?”一般演出,莫成接下来的念白是：“老爷讲什么无有人*死的道理,小人有辈古人讲来老爷一听等昔日杨生好犬,酒醉带犬倒卧在荒山,有那不晓事务的牧童,他就放火烧荒,看看那火烧在杨生的身上,那犬见事不好,翻身跳下山涧,以水将火熄灭.可叹那犬,它就累死在荒山.杨生醒来,对天叹曰：马有垂江之意,这犬有救人之心.想这禽兽尚有救主之意,何况我莫成呐?”而马连良则改为楚汉相争时,大将纪信替死的故事：“霸王领兵攻荥阳,城内困住汉刘邦.纪信假扮汉王样,替主赴难去诈降.等因此刘邦乘机打从西门逃走,霸王才知中计,追之不及,怒恼之下,他就放火将纪信烧死营中.后来,刘邦整顿人马,在九里山前和霸王交战,逼得霸王在乌江自刎身亡.那时若无纪信替主丧命,焉能汉室一统?今日替老爷一死,为的是留下老爷有用之身,日后也好报仇雪恨！”经这样一改,深化了主题,使比喻吻合于剧情内容,更加合情合理.
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