原创《从佉卢文简牍所见鄯善国妇女法律地位考屑》：本论文为免费优秀的关于卢文论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
[摘 要]20世纪初以来新疆地区出土的佉卢文文书中含有丰富的史料,可弥补史书记载之不足.其内容涉及魏晋时期鄯善国的妇女法律地位等诸多方面.鄯善国是一个人口不多的地方,所受到的禁锢思想也是非常淡薄的,因此,该地区妇女拥有朦胧的自我意识和洞察力、以及相对宽泛的社会活动的参与权利,并使妇女享有法律的权益保护.由此可见 ,鄯善国妇女在法律方面的状况,较汉朝有了很大改善 ,和希腊、罗马时代相比也不能同日而语.
[关键词]佉卢文；鄯善；妇女；法律
一、绪论
鄯善国本名楼兰,为西域诸国之一,楼兰王的都成泥城（今新疆若羌卡克里克）.西汉昭帝时更名为鄯善.西汉时,鄯善有“户千五百七十,口四万一百.胜兵二千九百十二人”,鄯善土地不利于种植.“地沙卤少田,寄田仰谷旁国”,“多苇、怪柳、胡桐、百草.民随畜牧逐水草,有驴、马、多它” .东汉初期,鄯善相继吞并了小宛、精绝、戎卢、且末等国,成为塔里木盆地南部的地区大国.北魏太武帝太延三年（437）年、五年,鄯善王曾派使臣至北魏京都平城朝贡.北魏太平真君三年（442）年,北凉渠无讳就和北凉残余势力,自河西走廊退守高昌,途中攻陷了鄯善国.鄯善王比龙带领鄯善国人四千余家,西奔且末.北魏太武帝太平真君六年（445年）,魏将万度归击鄯善,俘其王真达,以鄯善为镇,鄯善国遂亡.由于历史的原因,传统文献中关于鄯善国的史料非常有限.这些记载多是鄯善国与中原王朝的交往和联系,很少谈及该国内部的政治和社会经济情况.
20世纪初以来,国内外学者以这些出土文献为依据,以探求鄯善国的历史与文化,尤其是妇女问题,传统文献对两汉魏晋时期西域地区的妇女几乎没有提及,故而这些文书对这一问题的研究具有弥足珍贵的价值现.今已发现的佉卢文文书至少有1103件,其中932件是由英国考古学家斯坦因发现的.斯坦因在中国境内发现的佉卢文文书数量庞大,且保存状况良好.欧洲学者拉普逊（E. J. Rapson）等人对斯坦因前3次中亚考察所发现的佉卢文文书进行了整理研究,共完成了764件文书的释读和拉丁文转写,编号为Kh.1～764.这些成果全部收在《斯坦因所获新疆出土佉卢文文书集校（Kharosthi Inscriptions discovered by Sir Aurel Stein in Chinese Turkestan）》一书中.由于贝罗是语言学家,对文书的取舍惟以语言学价值为标准,故只重视具有语言学价值的内容,而把文书开首、结尾等处许多具有历史学价值的内容省略未译,例如缺少对官号和籍账文书的译释.这一缺陷后由我国学者林梅村所著《沙海古卷》所弥补（1）.
二、妇女人身权利保护
妇女由于生理的原因以及古代社会对妇女的歧视很容易受到人身的侵害,若没有保护,其人身的安全就很难得到保障.从新疆出土的佉卢文文献记载中,可以发现有相关律法对妇女有所保护,在某些方面还是受到比较公平的对待的.鄯善国地处古代中国西域,是丝绸之路必经之地,中西文化在这里交融,相对于中国中原地区,这里的妇女社会地位较高.Kh. 569记载内容里看出妇女的人身权利得到保护.
摩希利耶陛下在位之13年2月10日,有一妇人,名叫齐没那阿.其幼子舍摩没内耶曾田鸠尼多过继为子.该妇人齐没那阿从鸠尼多处将舍摩没内耶带走.现彼等已提出控诉.Cozbo索没阇迦及探子莱钵多此案.舍摩没内耶归鸠尼多所有,作为彼之嗣子.奶费现已付给.彼等现已作出判决等女孩凯笈及sadacida凯内耶.被嗣养之该舍摩没内罗不得作为奴隶,既不得出卖,也不得抵押.应待彼如同嗣养之人.此文件系由余,sothamga楼偷之子,司书耽伽凯奉执政官之命并根据鸠尼多、妇人齐没那阿及僧人菩地啰之请求所写.其权限为一百年”.（1）
可以看到,上面文书是一份关于妇女的法律诉讼文书.在今天所知佉卢文文书中,虽为孤例,但它表明鄯善国的妇女似乎拥有和男人一样的司法诉讼权.“此文件系由余,sothamga楼偷之子,司书耽伽凯奉执政官之命并根据鸠尼多、妇人齐没那阿及僧人菩地啰之请求所写.其权限为一百年”.我们还可以看出,这位妇女和男子及僧人一样,对这起事件拥有一样的权利.
Kh.331的记载,“女孩既不能由迦凯那出卖,也不能由迦凯那做抵押或从家中赶出去,并在家中对她不得,应待如亲生女儿.今后关于该女孩,男人钵利耶钵多或母女不得提出异议.（该文件）系由余sramana莫遮菩提奉伟大国王之子kala布没那拔啰之命所写.该文件于各地均有效”.（2）我们从佉卢文文书中了解到,收养人不能随便出卖这些女孩.既不能把她们拿去抵押,也不能随便赶走.有学者认为该收养女孩得到了怜悯.我认为是该女孩是受到人身权利保护的,而且这种保护是得到国家的认可.否则文书怎么提到该文件在任何地方都有效?
在同一时期的中原地区,对于侵犯生命的犯罪行为,法律惩罚最为严厉.如《晋书·刑罚志》载：“正杀继母,与亲母同,防继假之隙也.除异子之科,使父子无异财也.殴兄妹加至五岁刑,以明教化也.”（3）这是当时对家庭暴力事件的惩罚规定.可见法律对继母的人身权利,同样予以保护；对殴打姐妹与殴打兄长的量刑标准也是一致的.
而在古希腊,父亲是一个家庭的领导.他可以代表妻子、子女和家中奴隶处理宗教和法律方面的相关事务.在早期古希腊时代,父亲可以将女儿出售,甚至作为监护人的兄弟都可以出卖他们的姐妹.这种权力直到梭伦（Solon）改革时被废除,只有一种例外：女性犯有不贞之罪（4）.
《罗马民法大全》非常注重对妇女的保护,切实维护其权益.《罗马民法大全》规定“如果女奴的主人迫使女奴卖身,那么该女奴立即成为自由人,而不受该奴隶主的控制.”（5）到后来它甚至更为严厉的规定,任何强迫妇女卖身的人将被逮捕法办,并将被判处死刑.（6）若法律不对此进行严厉的惩罚,妇女的人身保护就难以得到切实履行.可贵的是,《罗马民法大全》很好地做到这一点.
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