原创《台湾地区政治文化特点其对两岸关系影响探析》：本论文为免费优秀的关于两岸关系论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
【摘 要】 文章阐述了政治文化的内涵,分析了台湾政治文化的特点及其对两岸关系的影响.认为,台湾社会在转型进程中,其政治文化呈现出多元化特点,并伴有明显的冲突性特征.这样的政治文化动摇了两岸关系的根基,增大了未来两岸关系的不确定性,成为两岸关系持续健康发展的阻碍.同时,台湾多元化的政治文化为两岸关系的持续健康发展提供了新的机遇,需要两岸求同存异,不断凝聚政治文化共识.
【关键词】 台湾政治文化；多元化特点；两岸关系；影响
我们注意到,大陆和台湾近年来的经贸及社会往来日益增多,政治互动良好,但两岸间的民族情、同胞义并没有相应地随之加深.在台湾还出现了反服贸协定的“太阳花运动”、“反课纲游行”等事件.如今,民进党再次执政,到底怎样才能切实有效地推进两岸关系?这需要我们从更深的层面去思考和抉择.无疑,政治文化为我们梳理两岸关系提供了一个重要的视角.
一、政治文化的内涵及其影响
美国政治学家阿尔蒙德于1956年提出了“政治文化”这一概念,并概括为“被内化于该社会成员的认知、情感和评价之中的政治体系”.[1]此后,研究者们对政治文化的内涵做了多种概括.伊斯顿、派伊等扩展至政治文化的行为规范性和导向性.穆迪主张政治文化应该涵盖政治制度,布鲁姆和威尔逊等人则认为政治文化可以包括政治意识形态.[2]在国内的研究中,有的学者把政治文化的内涵限定于政治体系的心理方面,如谢庆奎认为： “政治文化是人们主观上对政治对象的一种心理倾向,是政治意识、政治价值和政治心理的总和”.[3]王浦劬指出,“政治文化是政治关系的心理和精神的反映,它是人们在社会政治生活中形成的对于政治的感受、认识和道德习俗规范的复杂综合.”[4]还有一些学者延展了政治文化的内涵.朱日曜认为政治文化包含政治思想、政治制度和社会政治心理三个相互联系的层次.[5]王邦佐从狭义和广义两方面出发,指出 “所谓政治文化在狭义上指的是界定政治行为发生的环境的经验信息、政治态度、表征符号和价值的系统.在广义上是指政治思想、政治意识、政治心理、政治情感的总和”.[6]政治文化作为文化的子系统,可以从广义和狭义两个维度进行解读.这里我们采用狭义的政治文化概念,即一个国家或地区范围内的社会成员对于政治体系的认知、情感和评价的心理综合.
作为隐性的心理因素,政治文化一旦形成,就会影响社会成员的政治行为,进而对政治体系生态、运作模式以及未来的发展趋向产生深远影响.首先,政治文化对社会秩序和谐稳定发挥重要作用.政治文化引导和规范人们的政治行为,一个社会化的人的政治行为必然会在已有的政治认知、政治情感和政治评价的指导和约束下,选择自己“做什么”和“怎么做”.其次,政治文化影响和制约着政治体系的正常运行.一个政治体系的确立和维系一定有相应的社会主流政治文化做支撑.哪怕是社会非主流政治文化,当它和主流政治文化相对立时,其超强的感染力和破坏力往往成为现有政治体系正常运行的隐患.最后,政治文化影响政治的未来走向.政治文化作为政治心理层面的力量,具有相对稳定性及延续性,使得现有的政治系统得以维系.随着社会的发展和局势的变换,新生的政治文化在人们内心中滋长,当强大到现有政治体系难以容纳时,常态下的政治变革也就来临了.
二、台湾政治文化的特点
20世纪80年代以来,台湾的政治文化类型逐步由臣属型向参和型转变,呈现出明显的多元化特点.这不仅体现在中国传统政治文化、台湾本土政治文化和西方政治文化等多种不同形态政治文化并存的格局中,还体现在台湾民众的政治认知、政治情感及政治评价取向等政治文化核心内容的多元化.
1.政治认知取向多元对立
政治认知,主要包括對国家、族群以及政党的认知.其中国家认同是核心的政治认知,也是困扰台湾的最大难题.从历史上看,台湾命运多舛.近400多年来,台湾经历了较长时期的外族统治,对国家及台湾政治身份的认知遭遇了多次冲击和挑战.1949年国民党退守台湾后,认同的国家包括台湾和不在其统治管辖范围内的大陆部分,并把实现统一作为国家首要任务,台湾民众拥有基本一致的国家认同.进入90年代,这种国家认同受到了挑战.从李登辉到 ,逐步推行“去中国化”和“本土化”,宣扬“台湾主体意识”,并对教育内容进行篡改,为“ ”呐喊造势.受此影响,台湾民众的国家认同明显异化,出现了 “一个中国”、中华民国和“ ”三种国家认知并存的混乱局面.
国家认同的混乱犹如台湾政治社会的 桶,制造了最大的政治裂痕,直接影响了台湾整体对族群的认知.从国立政治大学选举研究中心2014年6月提供的民调数据显示,在 “台湾人”、“中国人”、“是台湾人也是中国人”三种选项的调查中,认为自己是“台湾人”的比例达到60.4%,冲上自1992年6月开始调查以来的历史新高；认同自己是台湾人也是中国人和认同自己是中国人的比例,都降到历史新低,分别为32.7%及3.5%.[7]
政党认知方面,在两蒋时代的高压政治统治下,国民党 独大.自1987年宣布解禁以来,特别是民进党参政后,呈现出前所未有的竞争性政党生态,民众的政党认同也发生了显著变化.有分属蓝绿两大板块的坚定的支持者,有在两大板块之间的徘徊者,还有游离于两大板块之外的中间力量.在激烈的政党竞争中,民众参和政治生活无法避开统独问题、省籍矛盾、两岸服贸协定的签署等议题,甚至会成为左右选举的政治筹码,在台湾社会制造了难以弥合的政治裂痕.
2.政治情感取向复杂而多元
长久以来,共同的苦难经历致使台湾人普遍缺乏政治安全感.这种不安全感首先体现在台湾民众内心深处的悲情意识,甚至自认为台湾成了所谓的“亚细亚孤儿”.当发生一些重大政治事件时,这种悲情就会群体性释放出来,形成一种强大的力量,也易于成为被利用唤起民众共鸣的政治资源.其次表现在对权威的逆反抗争心理.无论是古代和皇朝的相对疏离,近代对日本殖民统治的抗争,还是现代对国民党 统治的抵触,都深深地融进民众的政治意识中,逆反威权成为普遍心理.在国共政权隔海对峙局面下,台湾民众被强行纳入国民党的反共体系中,仇共、恐共、反共成为社会的基本心理.加之自1949年以后,台湾在国际舞台上节节溃退,先是联合国席位被中华人民共和国取代,继而日、美等国家弃台和大陆建交,国际正式场合只能使用代表地区的“中华台北”等等,强化了台湾人对中国大陆的异己和敌对意识.而今,面对日渐崛起的大陆,部分台湾人有强烈的排斥抗拒心理.最后表现为台湾政治参和的理性不足.台湾政党的恶性竞争,媒体的政治喧嚣,使得民众的政治参和冷热不均.积极热情者有之,徘徊观望者有之,厌倦冷漠者有之.有政治参和意愿的民众特别是青年学生,胸怀政治理想,甚至有一种使命感,但因理性不足,在面对一些重大政治问题时,很多人往往尚未弄清具体的政治议题,就斗志昂扬地为民 ,结果却往往事和愿违.
两岸关系论文参考资料：
结论：台湾地区政治文化特点其对两岸关系影响探析为关于两岸关系方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关两岸的关系形势与政策论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
