原创《教你三招写好借物抒情文》：本论文主要论述了抒情文论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
借物抒情文章得分不高的原因一般有三：“物性”展示缺少个性、不够充分；接通人物生硬牵强,不够自然；立意指向单薄肤浅,缺少内涵.怎样克服这些缺点呢?让我们先欣赏一篇时文.
【美文引路】
漫说黄葛
刘运勇
重庆人爱黄葛,选了来做市树,大概有两重理由：黄葛树根深蒂固,不惧风雨,粗壮茂盛如巴山汉子,枝叶婆娑,温婉柔情又如渝水妹儿.
市树标志一种地域精神.这片地域,包括主城、渝西、渝东北、渝东南,其地广达八万平方公里、人众多至三千万名,居然以黄葛树作为他们精神和行为的共同主宰.
这树,有什么可贵可尊崇处呢?
黄葛树别名大叶榕树、马尾榕,又称雀树.旧时风俗,我国西南一带,黄葛树多种植在寺庙和公所,家庭里很少种植.它具有顽强的生命力,茎干粗壮,树叶茂密,叶片油绿光亮,枝杈密集,大枝横伸,小枝斜出虬曲,常悬根露爪,蜿蜒交错,古态盎然.而且,黄葛树不屈于干旱,不择土壤,这于“火炉子”之重庆,无疑是极富坚韧的一种性格象征.
山城自古多植黄葛.植葛的历史至少也有千五百年,从地名称谓中便可约略知晓,什么黄葛桠、黄葛渡、黄葛坪、黄葛门、黄葛峡、黄葛沟、黄葛镇,不一而足.
黄葛树盘根错节,牢牢抓住山城的岩石,有一条缝隙,就伸進去一条根须,其巍然耸立,虽惊雷狂风闪电不能动摇一分.我们因之忆起歌乐山的革命烈士,一任镣铐沉重,皮鞭毒辣,一任洞中阴冷、电网封锁,一任签钉十指、电刑拷击,革命者仍“高唱凯歌埋葬蒋家王朝”.种种气概,确可称誉当世.
古人早有论：惟兹黄葛钟气雄,盘结块垒俨神工.拔地本耸屹山岳,凭虚根起盘虬龙.
清人王尔鉴《古黄葛树长句》里的这几句妙语,恰好做了黄葛精神的注脚.
黄葛树于重庆的沟沟坎坎繁植,过两百万株,而百龄以上者,竟有千株以上.真是一个巨大的雀树群落！这里的每一道峰峦都可以见到古黄葛树.雄踞于山顶的大树,高达十丈,荫可千尺,远望如巨人手擎的火炬,在夕晕或晨照里跳跃.岩坎间的黄葛树,没有沃土的培植,也不见溪水灌溉,却向石缝、向天空伸出无数的板根,以长期不懈的努力,获取每一丝潮湿的空气,每一寸容身的土地.
这正是巴人的特性.
当然,也未必绝不能更换一种树成为市树吧?或是,换成小叶榕行么?看来又不行,小叶榕阴气太重,根根浇湿,重庆因地势的缘故,阳光灿烂的日子本就少些,被称为雾都,再遮蔽了正气,终归不好.
或者换成翠竹?它是枝枝向上的,似乎没有旁逸斜出.竹子出挑得高了,有一种潇洒,跟穿长衫的巴人一样,风里招展,弯腰,频频地点头,向你致敬.可是,一座城市,栽满了竹儿,便几近于一座山谷了,不免轻浮了一些,也不能以之为市树.
还是不换吧！崖壁上亭亭玉立一棵伞形巨树,给那些等船的、骑马的、背起包袱赶路的,大团凉荫,大片遮雨,可是多少树木都做不到的好事.既为它树所不能及,惟其昌盛,便是黄葛树独特之处.
独特的树可为市树.市树孕育于绿水青山,又召唤着“金山银山”.
【选自《人民日报》“大地”副刊】
【技法点评】
这篇《漫说黄葛》有三个妙招值得我们学习借鉴：写足“物性”,多元联想,聚焦文化.
一、写足“物性”,夯实联想之基.作者从三个方面展开个性化描写：一写外形,既用“根深蒂固”“巍然耸立”“盘根错节”“旁逸斜出”等四字成语状其形,又用“小枝斜出虬曲,常悬根露爪”等细节描写展示局部个性特征；二写气质,黄葛树既有“神工”般的“钟气雄”,也有“枝叶婆娑”所体现的“温婉”之“柔”；三写性格,运用拟人、比喻等辞格揭示黄葛树的内在品格,例如“远望如巨人手擎的火炬,在夕晕或晨照里跳跃”等语,凸显黄葛树挑战恶劣环境,张扬生命伟力的坚韧性格.这些多样化的个性化描写,写足了黄葛树的“物性”,为作者的联想打好基础.
二、多元联想,实现物人合一.作者有时运用相关联想,例如联想王尔鉴《古黄葛树长句》中的妙语,为物人合一亮出历史依据；更多的是运用相似联想,例如由黄葛树的性格特质联想到“巴山汉子”“渝水妹儿”,树的外在特性和人的内在品质巧妙接通；联想到“歌乐山的革命烈士”,黄葛树的坚强不屈和革命烈士的矢志不渝自然契合；作者还让“不屈于干旱,不择土壤”的“黄葛精神”和“巴人”坚韧顽强的传统美德接通,揭示重庆选择黄葛树作为市树的象征性内涵,凸显物人合一、借树赞人的高远立意.
三、聚焦文化,呼应时代期盼.树人合一、借树赞人,必须从历史走入当代,呼应时代期盼.方法是：聚焦文化,表现当代文化自信.文章的构思之新在于,结尾处拓开一笔,自问自答,别出心裁地着眼“树文化”层面,将黄葛树和小叶榕、翠竹进行植物性、地域性、城市性比较,然后以一句“还是不换吧”收住,进一步揭示当代巴人的文化自信：市树来自绿水青山,从中提炼出来的特性品格,给人以精神财富,启示人们：传承好“绿水青山”可贵的内在基因,继承、弘扬“黄葛精神”,必将转化为更多的“金山银山”.至此,文章“形散神聚”的构思特色得以彰显,当代性立意得以深化.
【仿写佳作】
家乡一“宝”——海子牛
江苏省如东中学 陈林辉
走进江苏省如东县城掘港,沿人民路南行至影剧院,蓦然间,广场 一个椭圆巨柱劈面闯入您的眼帘,一座写实性青铜牛雕稳立其上,环角宽背,厚臀圆蹄,头南而尾北,好一副“不待扬鞭自奋蹄”的模样.这便是如东县城的标志性雕塑——海子牛.
海子牛因海而姓.追溯其源,亚洲野水牛是其远祖,大约在公元前4000年被驯化,成为人类的朋友.海子牛不仅体形硕健,背部平直,肩部隆起,双角圆张,四肢粗壮,四蹄宽大,更为奇特的是其它水牛只能在淡水的江河湖畔生息,唯有如东海子牛能遨游于江河湖海,自由来往.. 为什么如东人称“海子牛”为“宝”呢? 首先,海子牛是渔民的好帮手,是胜于人工的强劳力.《两淮盐法志》仔细勾勒了清代嘉庆年间海子牛水中拖船运盐的情景,还载有两牛并挽一车的“爬坡图”,由此可见海子牛役用历史之久.近海渔民用海子牛接港运货,看重的是就是它的挽力之大和灵性之妙.一牛车鱼货两三千斤,一头海子牛便能拉走.在丫漕密布的潮间带,潮涨潮落,上滩下滩,稍有不慎,便会车翻货倾.而海子牛爬坡时身子前倾,轭架深陷,正可谓“力拔山兮气盖世”；下滩时,厚臀抵车,四蹄平稳,风刀雨剑心不惊.这样“卖力”的“宝”谁不喜欢呢?其次,令人称奇的是,海子牛老“牛”识途,“赶海人”尽管放心自说自话,自娱自乐,一任它在滩途上稳稳当当地把您送到目的地,此可谓称“宝”之二.再次,海子牛还有一奇,那就是嗅觉灵敏,能为人“探宝”.在如东滩涂开发初期,为了寻找淡水,人们将它四散放开,凡是牛饮之处,其下必有淡水,俗称“甜水塘”,此可谓称“宝”之三.
如此“三宝”,引发历代文人的吟咏唱和.例如清人杨廷专写恬淡闲适之情的《海上乘牛车口占》：“微醉登牛车,云容忽晴晦.海滩不见人,夕阳上牛背.”通篇纯用白描,海子牛和牛车之情状历历如在眼前.这通了人性的海子牛,称其为“宝”,真是名至实归了.
读着这样的古诗,人们都会自然地回眸海子牛雕塑：细细的纹理显现在黑色的石料上,将其满是皱纹、满是沧桑的皮肤展现得真实清晰；两只微微翘起又显得勤恳实在的角,将其顽强意志和朴实无华的品格体现得淋漓尽致；微微张开的嘴唇,似乎正在发出一声沉重的低吟；满溢温情的眼睛似乎正感激地祝福路人；那戴上了一个鼻环的硕大鼻子似乎正喷出热气,仿佛吐尽劳碌一天之后的疲惫；那健壮的身躯和厚实的蹄子,又让人将视线转向雕塑铭文：“一方水土造就一方精灵.繁衍、劳作于南黄海之滨的海子牛,临海阔而期高远,挽沉载而甘负重,经风浪而勤奋争,长跋涉而善开拓.今立此青铜雕塑昭示子子孙孙,弘扬如东人所崇尚的海子牛精神,成就富民强县、振兴中华之伟业.”
此时,人们都会心动：海子牛雕塑啊,你既是牛,又是人；你既是艺术,又是家乡的灵魂！
【点 评】
作者借鉴范文“写足‘物性’,多元联想,聚焦文化”的笔法,从多方面描写海子牛整体和背、臀、蹄、角等局部的外在特征,“上滩下滩”时“身子前倾”“厚臀抵车”等细节描写形象逼真,以“三宝”述说海子牛的独特功用和内在气质,形神兼有；通过联想古诗、铭文,将海子牛精神和如东人的优良传统融合为一,结尾水到渠成地聚焦“你既是牛,又是人；你既是艺术,又是家乡的灵魂”,将“牛文化”融入地域文化之中,升华文旨,抒发了强烈的家乡情结和文化自信.
[作者通联：江苏如东高级中学]
抒情文论文参考资料：
结论：教你三招写好借物抒情文为适合不知如何写抒情文方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于抒情作文600字初中论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
