原创《萨托利和达尔的之辩》：本论文可用于达尔论文范文参考下载，达尔相关论文写作参考研究。
[摘 要]纵观整个20世纪,从来不缺乏批评者,在一个以观混乱为特色的时代里,萨托利与达尔关于的理论却独树一帜、不孚众望.萨托利倡导的是建立在“有限多数”原则基础之上的“精英观”,他认为大众绝非可能,精英才是的最优路径；达尔所倡导的是建立在“多重少数”原则基础之上的“多元观”,他在多元的视角下审视萨托利精英所面临的困境,并在此基础上阐明多元观的价值性.但是在社会分歧不断加剧的背景下,达尔多元不断面临现实的诘难.无论是萨托利的“精英”抑或是达尔的“多元”,都不是发展的最终形态,是一项未竟的事业,的旅途“山重水复”却“柳暗花明”.
[关键词]精英；多元；有限多数；多重少数
[中图分类号]D082 [文献标志码]A [文章编号]1000-8284（2017）06-0138-05
由于概念和模式的多样化理解,在人类的历史实践中表现出不同的形式,也蕴含着不同的内容.萨托利和达尔均为20世纪著名的政治学家,本文试图对萨托利和达尔理论的比较研究来展现理论的不同.我们有必要通过考察达尔面对自由主义的危机及学界对其理论的批判所进行的一系列自我修正,来反观萨托利思想中存在的局限.
一、大众何以可能——一种精英观的审视
是一个动态过程,大众与有着天生的亲缘性.现代的进步意义在于,它是由向大众纵向发展而产生的.但是,激流之下必有泥沙,现代也并非完美无瑕.20世纪上半叶,在各种观点纷纷登场之时,萨托利《新论》的问世成为一股清流,鹤立鸡群.从而使精英理论一跃成为当前制度发展的重要组成部分,其本质也是对大众的一种质疑.
纵观当代西方,大众似乎在野蛮失序和躁动不安中复活了.精英对大众的种种诘难,听起来虽比较“刺耳”,但却向我们阐述了大众何以可能,大众的限度在哪.
(一)大众“何以可能”
首先,萨托利曾在《新论》中对于“大众”概念结构进行阐释与理解.萨托利指出“大众”无疑是制度中的“累赘”,是阻碍制度正常发展的“绊脚石”,“大众”在制度中毫无意义.
萨托利认为,少数的精英应该是的主角,而非大众.这是由于大众通常是由一群无知的且没有文化的公民组成的,如果这种群体大量地参与到政治决策当中,并且发挥一定的作用,那么必然会将政治引入歧途.然而,精英与大众不同,精英在一定程度上要比大众具有更高的科学文化素质、政治意识以及政治品德,更加能做出科学的决策.因此,萨托利指出在理论的发展过程当中,应将大众中的“人权”及“公意”思想给予剔除,本身应是由精英进行统治,并占有主导地位.
其次,萨托利为我们解决了大众的可能性问题.萨托利指出,公众参与是一种更安全或更高效的方式,“但是历史表明,古希腊的制和中世纪的公社,不知何故总是既骚乱又短命”[1]308.大众虽然以直接参与为基础,但并非简单而纯粹,那个集宗教、道德和政治于一身的民族精神统一起来的紧密社会,被证明是非常脆弱的.基于亦是一种政治形态,那么毋庸置疑的是政治权力即为理论的核心.萨托利指出,大众公民的直接参与只会造成政治权威的贬值,对于本身而言并没有什么好处,精英的关键在于它能够克服大众所面临的困境.当然,萨托利所倡导的“精英”理论完全否认了大众在政治中的主体地位,从而致使大众公民在政治参与上受到抵制.
(二)大众的缺陷
首先,萨托利在精英的视角下向我们阐明了大众的限度问题.随着社会结构的不断深化,大众要求进行政治参与的热情越来越高,但是将大众的政治参与现代化的碰撞与激荡转化为前进的动力,在很大程度上是一个很复杂的实践问题.萨托利认为“精英”的间接性统治具有“一人一票”的大众的直接性所不具备的优点：一方面,“精英多层次、多滤层的政治决策过程,恰恰是靠它的间接性,才获得了靠直接性不可能获得的防范力和制约力”[1]309.另一方面,大众所带来的是“零和”的政治,而精英为“正和”的政治开辟出了场地.正如萨托利所认为的那样,大众由一种粗糙的组成部分所构成：大众不能从重要信息中筛去无聊的噪音以便从长远需要中筛去眼前的一时兴致.
其次,萨托利强调：“就其社会性而言,政体是建立在小社群的网络之上,并且有赖于参与团体的有效性.如果我们把全民公决和民众的立法创制权视为大众的现代等值物,那不过是自欺.”[1]310由于大众自身缺乏某种政治技巧及政治参与意识,致使其自身无法正常有序地参与到政治决策当中,不仅会形成大众参与激增且盲目的状态,而且可能会成为极权主义及其他恶势力的“帮凶”,从而损害公民的权利甚至自身利益.
最后,如同萨托利所描述的那样,每一种社会都需要某种尊重、权威和等级,以保证这个社会运转通畅.基于大众制度面临的弊端,萨托利指出“精英统治”是实现的一个最优路径.萨托利认为,“除了选票,大众在公共政治领域中的其他形式的参与是不可能的也是危险的,他认为参与在国家的特定理论中没有扮演重要角色”[1]128,政体的有效运转通常需要大众的冷漠和不参与.在萨托利精英看来,并非越多越好,大众也绝非可能.
二、萨托利精英的内涵及其超越
(一)萨托利精英的內涵
首先,萨托利认为“作为一种政治形态,其核心始终是政治权力问题,是人对人的统治问题”.他认为“以公民直接参与决策的会造成权威贬值的后果,现代只能是‘被统治的’”[1]5,即“精英”.尊重和保护少数精英的权利才能维护的力量和机制.
达尔论文参考资料：
结论：萨托利和达尔的之辩为关于达尔方面的论文题目、论文提纲、达尔论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
