原创《红楼梦女性悲剧的制度文化原因探究》：本论文可用于红楼梦论文范文参考下载，红楼梦相关论文写作参考研究。
摘 要：尽管以林黛玉为代表的《红楼梦》中众多女性悲剧的具体表现形式不同,但是导致她们人生悲剧的根本原因却是一样的,这就是中国古代男权主义制度和专制主义制度以及二者派生出的世袭制度、婚姻制度、嫡庶制度、教育制度、司法制度、官僚制度等等.正是这些腐朽落后的制度剥夺了她们的自由、压抑了她们的情感、摧毁了她们的理想、泯灭了她们的才干,最终戕害了她们年轻的生命.隐藏在这些制度背后的是男尊女卑的社会文化、君贵奴贱的政治文化和亲亲尊尊的*文化.
关键词：红楼梦;女性悲剧;男权;制度文化
中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1003-0751（2015）10-0149-04
《红楼梦》代表了中国古典文学的最高成就,这是众多文学大家的共识.王国维先生认为,《红楼梦》打破了中国历代小说与戏剧中始离终合、始悲终欢、始困终亨喜剧结局的传统观念和写法.他指出：“《红楼梦》一书,与一切喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也.”①王国维先生从西方美学的角度阐释《红楼梦》的悲剧价值,这一阐释开辟了现代小说学的审美性研究领域,在红学研究史上产生了深远的影响.鲁迅先生从社会和人生的角度探究《红楼梦》悲剧的思想性和艺术性.他在《中国小说史略》中写道：“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了.”②海外新儒学的重要代表和集大成者牟宗三先生认为：“《红楼梦》乃悲剧中之悲剧”,“黛玉之死是第一幕悲剧,宝玉出家是第二幕悲剧”.③这是牟宗三对这部伟大现实主义杰作的悲剧演成轨迹进行的历史性定位.
与《窦娥冤》和《孔雀东南飞》等以单个女主人公为中心的女性悲剧相比较,曹雪芹通过《红楼梦》塑造出的是一个庞大的群体性女性悲剧世界,并且在这一悲剧世界中表达了他对那个社会的深刻批判.对此,红学家佩之先生认为：“一部《红楼梦》,他的主义,只有批判社会四个字.书里面的社会情形,正是我国社会极好的一幅写照.”④从中可以看出,佩之先生是在揭示《红楼梦》的悲剧思想主旨,并进一步指出这一“批判社会”之思想主旨是通过曹雪芹用隐形的批判手法演绎出来的.
以往学者们研究《红楼梦》大多从美学、文学、哲学等角度欣赏这部“宗旨正大、范围宽广、结构谨严、事实繁多、情景逼真、人物生动”的伟大杰作,而本文则从制度的角度来审视曹雪芹对当时社会诸多弊端的深刻思考,同时还试图从文化的层面揭露封建制度在残害妇女方面所犯下的深重罪孽.
一
从中西方悲剧理论对比角度来看,《红楼梦》确立了独树一帜的制度悲剧理论.同“悲剧源于个人”的西方悲剧理论不同的是,曹雪芹认为《红楼梦》中年轻女性的悲剧,是中国古代一系列封建制度的悲剧.如果我们深入研究中国古代历史,就会发现男权主义制度和专制主义制度是封建制度的核心制度.而当男权主义制度和专制主义制度融合生长在一起来掌控整个社会的发展方向时,年轻女性的生存空间就会被挤压到社会的边缘,导致她们的发展权利、受教育权利和政治权利等诸多权利被男权与强权全部剥夺,由此她们成为“裸权族”.
具体来讲,封建文化控制下的封建意识和封建*剥夺了女性的发展权利,这等于扼杀了占总人口约50%的女性的聪明才智和劳动权;“女子无才便是德”扼杀的是女性的受教育权,使女性在蒙昧无知中艰难生存;“夫受命于朝,妻受命于家”剥夺了女性的政治权利,框定的是女性的狭隘活动空间;“三从四德”和“三纲五常”更是剥夺女性自由和幸福的帮凶.《红楼梦》中进入“薄命司”行列的“金陵十二钗”便是被上述传统文化垃圾繁衍出的中国古代封建制度摧残的典型女性悲剧代表.
中国古代女性的悲剧与女性权利丧失之间有着密切的关系,或者说,她们的悲剧正是因为权利被剥夺了才使得男权与强权可以任意蹂躏她们.整个中国古代女性的悲剧都是源于男权主义制度和专制主义制度高压态势下形成的婚姻制度、教育制度、司法制度、世袭制度的联合迫害.而这些腐朽落后制度的产生与形成又是源于中国古代农耕时期经济基础和家庭发展状况.正如恩格斯所言：“一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度,受着两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约,另一方面受家庭的发展阶段的制约.”⑤
正是从这个意义上讲,《红楼梦》这部旷世之作不仅仅是一部文学作品,更是一部描述中国封建制度和封建文化吃人本质的百科全书.中国传统文化,可谓源远流长、博大精深,但是中国传统制度文化却是残缺的,随着时间的流逝,逐渐呈现出其腐朽性和落后性.“《红楼梦》之所以是伟大的悲剧,正因为它是诗意生命的挽歌,把最有价值的诗意生命毁灭给人们看,便构成最深刻的感伤主义悲剧.”⑥曹雪芹用美好的诗词歌赋等传统文化中的精华来赞美的就是这些优秀的青年女性,而戕害这些女性“诗意生命”的正是残缺落后的封建制度.
贾元春是无数皇帝宫中女子悲惨命运的代表.元妃省亲看似场面宏大,实际暗藏悲音.读者听到的是元妃的哽咽哭泣,看到的是她满眼的泪花,这是元妃对自己以及像自己一样的众多女性在皇宫中生活的“写真”.元妃的哭泣正是对皇家男权的血泪控诉,是对一切没有人情味的皇权的诅咒.贾元春虽然才选风藻宫,但是强大的皇权和男权让她在省亲时因哽咽而说不出话来.皇帝是男权的代表,在“一夫多妻”制度下,三宫六院七十二嫔妃仍然满足不了皇帝的淫欲,致使元春在“那见不得人的地方”结束了年轻的生命.这无疑是在诉说千千万万个像元春一样的女性都在皇权制度压抑下这样悲惨地死去.可见,封建皇权制度既是中国古代男权主义制度的最高形式,也是所有制度中最腐朽、最落后、最残忍的制度元凶.
可以说,男权与王权结合产生的皇权,是至高无上的、国家意义上的男权.男权与家庭权利结合形成了族权、父权和夫权,女性依据“在家从父、出嫁从夫”的规定被剥夺了所有的权利,而“三纲五常”和“七弃”（也称“七去”或“七出”,是我国古代的离婚制度）则赋予家庭中男性的绝对权力,于是性别压迫、性别歧视、性别奴役在家庭中普遍出现.贾迎春是依据“在家从父”规则嫁给孙绍祖的,又是依据“出嫁从夫”而遭受“中山狼”的百般凌辱的,最后孙绍祖还是依据在家中的男性绝对权力将迎春迫害致死.即使是王熙凤这位脂粉堆里的英雄,仍然逃脱不了贾琏这个渣子男根据“七弃”这一离婚制度而最终将其休弃的厄运.曹雪芹通过《红楼梦》对女性悲剧命运的研究,揭开了封建制度支撑下的中国古代社会的运行机制.正因为批判这样的社会运行机制,曹雪芹才创立了“悲剧源于社会制度”的中国古代悲剧理论.
红楼梦论文参考资料：
结论：红楼梦女性悲剧的制度文化原因探究为适合不知如何写红楼梦方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于红楼梦论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
