原创《在丛生意象群落中呈现诗魂》：该文是关于意象群落论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
[摘 要]段光安是对诗的创作规律有深切领悟的一位中年诗人,把强大的生命之火注入到丛生的意象之中,使意象成为诗人主观情思的对应物,这是段光安诗性思维的明显特征.丰富的生活积累,勤奋的艺术追求,对诗歌把握世界的方式的独特见解,感受着诗歌这一崇高的生命形式的呼唤,使他的眼前展开一道通向诗歌天国的云梯.
[关键词]段光安；当代诗；意象；诗性思维
[中图分类号]I2072 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541（2016）06-0011-04
Abstract： Duan Guangan, a middle-aged poet, who has a deep understanding of the law of poem creation, puts his great enthusiasm into a host of poetic images. It is an obvious feature of thoughts that poetic images are the counterpart of the poet’s subjective emotion. With the variety of cumulative knowledge of life, the poet himself has an unique method of understanding the world in a poetic way. Following a call of life for poetry appreciation, by arduous pursuit of art, Mr. Duan finds himself on a ladder to the paradise of poetry.
Key words：DUAN Guang-an；poems； images； poetic thoughts
固然,诗与青春有相通的含义,诗人早慧也是普遍的现象,但并不意味着仅凭年轻就能写出好诗.刹那间的感兴,瞬间的哀乐,恋人间的嬉笑谑浪,也许会触发短暂的诗情,却难于抵达人生的理想境界与精神的澄明之境.诗的发现常常基于经验、阅历在潜意识中的长期发酵,而这就不单是年轻人的专利,更是中年人的优势所在.由生活的经验转化为诗的创造,要经过复杂的心理过程.一个有相当阅历的中年诗人,不乏强烈情绪的体验,不乏多彩生活的记忆,不乏人生智慧的领悟,然而情绪体验、生活记忆、人生智慧等原封不动地照搬,那不是诗.情绪、经验、体悟只有在潜意识领域中,经过长期酝酿,在创造性的想象中,寻找到一种内在形式,把诗的情思附丽到某一意象或意象群落上,才能转化为诗.
段光安便是对诗的创作规律有深切领悟的一位中年诗人,他所写的《觉诗》《燃烧意象,萃取意境》等文章,鲜明地表现他的诗学观念.《段光安诗选》所收的《本源》《灵视诗境》《落荒的状态》《空白》《思维之马》《秋,与诗独处》等诗,写的便是诗人对诗歌自身的思考和对诗人创作过程和创作心态的体悟,属于“元诗歌”一类.
在《本源》中,“云/轰隆隆压顶而来/天空布满/滚动的乌黑树干”,写出创作内驱力的鼓荡；“唯有的缝隙/是蓝色闪电”,是灵感的瞬间爆发；“雨打心壁/激起向上的心绪/春天的草儿钻出大地”,是诗人得诗后心境的清新与欣喜.《灵视诗境》则对诗歌创作的过程做了形象的概括：“诗思高筑堤坝/把情绪积蓄/而后释放/一泻千里//水/汇成地下潜流/在岩缝涌出/把梦溶化/泼向天边/溅出彩霞”.这一过程,说来简单,对诗人来说,却要经历在炼狱中“燃烧肉体/淬取灵魂”般的痛苦.《秋,与诗独处》一诗,描述创作中诗人的感受：“想念秋/融入时间内部/一只悲怆的鸟/黑色的思想出出入入//秋夜孤独/在细雨中赏花/我的梦溶化/精灵纷纷与我对话”.在《思维之马》中,作者更充分地展示出想象的高扬：“思维之马/仰天狂啸/从古战场驰骋而来/卡在高楼的玻璃中间//思维之马/奔上云端/只见飞沙走石/蝗虫一片//思维之马/跃过莽原/马蹄声/消失在幽静的山谷.”至于《落荒的状态》《空白》则是对诗人的“空故纳万境”的虚静创作心态的省悟与描绘.
就一般诗人而言,从来是“鸳鸯绣了从教看,莫把金针度与人”,段光安却用诗的形式把自己的创作体会写出来,这是十分难得的,当然也就为读者提供理解他诗歌的一把钥匙.《段光安诗选》中所收录的作品,便是他的诗歌主张的印证.
把强大的生命之火注入到丛生的意象之中,使意象成为诗人主观情思的对应物,这是段光安诗性思维的明显特征.
自然意象在段光安诗中所占比重最大,他诗歌中的荒野、大漠、草原、星空、动物、植被等,无不给人留下鲜明的印象.诚如诗人所自白的：
“步入荒野,与自然相遇,与生灵互动,个体的存在被突然唤醒.我蹲伏下来逼近曾经听过的喘息,荒野以一种隐秘的语言讲述着我的起源.我曾在文化中失去自己,遭遇野性我又找回了自己.走向荒野的每一步都是向自己的回归.探寻自然即探寻自己.荒野向我袭来黑暗,又与我一起点燃篝火.哲学走向荒野,就像卵轻轻落入巢.”（《〈荒野之声悲壮而久远〉序》）
段光安笔下的自然意象,极少纯客观的静态描写,而是把自己的生命体验融入其中,使凝定的意象兀立于纸上.这一过程从“取象”阶段就开始了.意象从根本上说,来自诗人的人生经验,包括来自对客观世界感知的直接经验和来自通过阅读和艺术鉴赏而获得的间接经验.但诗人从生活和艺术中,获得的感觉印象是那样纷纭复杂,把它们一股脑摆出来,自然不是诗.来自生活的感觉印象要进入诗歌,必先经过严格的选择,这种选择的出发点如黑格尔所说：“就是诗人的内心和灵魂,较具体地说,就是他的具体的情调和情境.”[1]（p192）段光安选取的意象,不同于王尔德那样的唯美主义诗人,专取光鲜、奇异、“美而不真”的景象去写,以营建一个超凡脱俗、远离尘世的理想世界.段光安是牢牢扎根在生他养他的那片厚重大地上的,在一种饱经摧残而不屈不挠的精神力量支撑下,他选取的意象恰恰成为他内心世界的外化.他笔下的植物意象,或如《高粱茬儿》：“干硬的根/支撑着剩余的身躯/在凛冽的风中/站立/锋利的梗/执着地望着天际”；或如《石缝中树》：“一棵树斜倚着岩峰/根紧紧抓住唯一的狭缝/树冠贴近草尖/倾听,只是倾听/一阵鸟鸣/炸碎透明的宁静”；或如《戈壁树根》：“戈壁狞厉的风/把土蚀光/又把沙剔净/树只剩根/与石共生/根刺入石头/撑裂石头/又紧紧握住石头/烈日焚烧/把戈壁点燃/一簇簇根丛/一团团生命之火燎动”；或如《光秃的树干》：“锯去枝叶的光秃树干/像哑巴截去了四肢/矗在路边/一声不吭/不能挽留风/雨的触摸已不是快乐的事情/树液含泪不肯滴下/新的枝叶在根系深处/萌生.”这些意象,高粱茬儿也好,石缝中的树也好,戈壁树根也好,光秃的树干也好,全都没有艳丽的花朵,没有高挺的茎干,没有芬芳的气息,而是残缺的、扭曲的、干硬的,但却透露出一种内在的、不屈的、向上的力.
意象群落论文参考资料：
结论：在丛生意象群落中呈现诗魂为关于本文可作为意象群落方面的大学硕士与本科毕业论文意象意境论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
