原创《关汉卿人间是我剧场》：该文是关于关汉卿人间论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
【南吕】四块玉·闲适
其一
适意行,安心坐,渴时饮饥时餐醉时歌,困来时就向莎茵卧.日月长,天地阔,闲快活！
其二
旧酒投,新醅泼,老瓦盆边笑呵呵,共山僧野叟闲吟和.他出一对鸡,我出一个鹅,闲快活！
其三
意马收,心猿锁,跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破?离了利名场,钻入安乐窝,闲快活！
其四
南亩耕,东山卧,世态人情经历多,闲将往事思量过.贤的是他,愚的是我,争甚么?
我读元曲十余年,很多时候都是坐在人行天桥、沃尔玛超市、美食街、城乡集市的一角静静阅读.
在古城的人潮中,越是嘈杂的地方,我越能感觉到元曲中的孤独、性情.
我常常觉得,读元曲,像是闯江湖,有时候快意恩仇,有时候酒后故人相逢,点滴都是疏狂、处处都是性情.也只有在闹市中,才能读懂这份情义.
然而,也许因为元曲的江湖太热闹,其中的有些性情,我们不容易记得.比如,我们情感上覺得熟悉,但内心却只有一点模糊影子的关汉卿.
我常常在梦中见到关汉卿.在漆黑色夜空中,他登场了,涂抹着浓重的油墨,装扮还没有定好,就站在我的面前,拽住我的衣袖.我伸出手,关汉卿的肉身就像是一片树叶,在秋风中飘来飘去,咿咿呀呀地低吟浅唱.
关汉卿,号已斋叟（一作一斋）,这是一个老气横秋的名号.
关汉卿大约生于金代末年（约公元1229年—1241年）,那个时候,应该是金朝的末年了.他是元代大都人与马致远,王实甫,白朴并称为“元杂四大家”,一般都把关汉卿看作是“元曲四大家”之首.
不过,这样的排座次,关汉卿应该没有兴趣.在元代,关汉卿的存在就像是苍茫风雪中的里程碑,你读元曲,那台上粉墨登场的角儿唱的只是虚空和插科打诨,博人一笑,只有冥冥之中这个身影的到来,才能让你感受到那个时代的夜晚最真实的苍凉之意.
关汉卿给我的感觉是热闹与寥落两个极端的混合体.这一刻,如此寥落,世态苍凉,万古一灯,枯坐在茶楼的曲家在万籁俱寂之时,听着曲子,想想那个渺远的元代,总会感觉到生命的短暂,实在是白驹过隙,转眼就是黄花落地,虚空来袭,躲不过风雨也躲不过沟沟坎坎.而在下一刻,这种寂寥又迅猛地变成了大开大合的热闹,一时间锣鼓震天响、杯盏往来、笙歌不息,让我有恍在梦中的感觉.
关汉卿的人生即是如此,悲剧喜剧、低潮和*说来就来,他并不觉得突兀,也不感到尴尬.他觉得自己是从这俗世里来,终究还是要回到俗世里去,所以心下这么想着,也就不那么难过了.在那个热闹的世界里,人间苦恼再多,却也是可以有一些快乐的.
有了这样的心态,关汉卿也就不会孤独.他不道东西长短,也无心搬弄是非,嚼旧话头.那或艳丽、哀戚的传说,在他的笔下都是*缭绕的大殿*上演的唯美传说,演到凄凉之处,若是同在一个屋檐下,雨水啪嗒啪嗒滴下来,人儿就一同入戏了.戏里的人上东山看闲花,台上的人吊着嗓子唱尽悲伤.
这种心境正是关汉卿这曲《闲适》的内在基调.我在读关汉卿的这首曲子的时候,心里还在念着他.这念并不是碎碎念,不是闲敲棋子落灯花的那般无聊,而是想看清楚他的心思.
整个世界,包括元大都在内,都是他生命的风尘场,在那里可以目睹人间万象,以及不同命运的人物以及戏剧化的事情.他懂得忙里偷闲,懂得穷快活,杂耍般的生活经历,让他的生命格外的饱满.
明代臧晋叔《元曲选·序》说关汉卿“以为我家生活,偶倡优而不辞”.就在元大都的深巷中,他“旧酒投,新醅泼”,油灯下为这些萍水相逢的人抒写着万千故事,解读那风尘之中难于驾驭的命运.他的戏本子写的是喋喋不休的鸡毛蒜皮事,人情世故冷暖自知,写江湖上人物,写凡间的苦楚,洒脱不羁的性情.那一片断壁残垣、瓦砾废墟,在他的笔下就是万古的苍凉.日月悬于天地之中,清浊、忠奸,便是那朗朗乾坤下透亮的镜子,世间百态皆在其中.而那率性而深情的剧里人生,则更是悲慨之气溢满全卷.
然而,关汉卿却又是极有性情的.在最初写《南吕一枝花》赠给女演员朱帘秀的时候就知道他这样写道：“我是个普天下的郎君领袖,盖世界浪子班头”.这句话让我觉得,就算是俗,他也俗出味道和性情来了.
关汉卿对其世态人情的理解是十分准确的.仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,这除了得益于他在元代曲剧中所作出的贡献,也许这还要归功于关汉卿心怀里的那几分倔强与傲气.
王国维也称赞关汉卿“一空依傍,自铸伟词,而其言曲尽人情,字字本色,故当为元人第一”.这句话的分量不小,显然就是对关汉卿此种超拔的精神气质最好的赞誉.不过,也许正因为这些倔强和傲气,关汉卿的写作就不再是简单的花红柳绿的俗,而是带着性情的.关汉卿戏本子里的虫鱼、草木、冤魂构成了一个与人世间烟火气息相反相成的奇异世界,他希望能够与现实政权之间拉开一点距离.他的剧本并不是依靠空疏的知识来堆砌,而是用人间的真情去编写属于世人的疾苦与故事.他混迹元大都,便是以杂剧班头、世间浪子的心态来寻找他写曲子的灵感.曲子里的这些人物本身就是来自元大都或者某个传闻,它触动了关汉卿的思考,把它编织进曲子里,这样就成了绝唱.而他更多的篇幅则是关于世态人情的思考,那些弹弄琵琶、斗鸡的好事之徒,以及沉溺饮酒、花前月下之辈,这些人物在他的剧里并不是道德唾弃的对象,而是他表现对世情之下更为坦诚的思考和关怀.
这个在生活中滑稽、自嘲的元代人,他的杂剧有着惊人的深刻与看穿世间冷暖的透彻.关汉卿的句子看起来是浅陋的,但是却是他对生活的真实理解.他满脸沧桑看着台上台下,却没有谁能知道他的苦衷.或者说人间的甘苦、困顿,对于关汉卿来说都是一样的,他具备这样一种精神和消融苦难的力量.有时候我在读他的曲子时,就会突然感到他正停下来,侧过脸,看着我,目光充满疑惑,像是在假装问我一些什么问题.
关汉卿人间论文参考资料：
结论：关汉卿人间是我剧场为关于对不知道怎么写关汉卿人间论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文田汉关汉卿论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
