原创《远水古驿宜凝望》：这是一篇与古驿宜论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
据我观察,凝望是有别于眺望的.眺望,一般是心中没有什么明确意识下的习惯性举止.而凝望,则含有沉湎的情致,尤其在心灵幽静之时.因为思念、回忆、渴望、忧郁的心理因素,潜伏于其中.凝望的发生,往往在较为辽阔、邈远、落霞飞云之境.譬如：大漠、草原、湖海,一碧长天,以及远水古驿处.
例一：唐诗人王维,当年身负朝廷使命,前往边塞之地的西河节度使府,去慰问将士,写了一首纪行诗作《使至塞上》,记录他一路上的所闻所见,和孤独心境.尤其,远水,大漠,古驿,是他聚思凝望的主要原因：“单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天.大漠孤烟直,长河落日圆.萧关遥候骑,都护在燕然.”在这首五言律诗中“大漠孤烟直,长河落日圆”两句,是神来之笔.不仅画面开阔,意境雄奇,而且仅用几笔,便勾勒出塞外边陲之地,独特的地域风光.清末秀才,著名学者王国维,称之为“千古壮观”,一点也不为过.王维,是朝廷使者,又是诗人,他对边塞的观感,不仅仅停留于奇特、辽远、荒凉之上.一个“孤”字,一个“直”字,写尽了他当时的心境.这里,他的确不是在眺望,而是在凝望.因为,凡心怀天地之人,时有“忧”字,浮现在他的视野里,是常有的事.何况,他不是游客,他是官员,更是诗人.只有凝望,才可以悟出,孤字与直字的真实内涵.此时,他站在一处高地,或是山头,或是驿楼,黄水远漠,尽收眼底.尤其对远水与古道的凝望,给他心灵以强烈的内在呼应.这里,凝———是一个沉甸甸的字眼,既含情又耐咀嚼.
例二：上世纪60年代,我在一个牧业生产大队,劳动锻炼一年.对凝望,有了更深刻的体验.这一片草原,叫渥布里乌素,意为内水.有草湖一面,面积不小,水草长势葳蕤,野禽常来光顾.湖边有几顶蒙古包,错落于草丛中.娜布琪玛额吉的包房,是离湖最近的那一顶.她,为人善良、謙和,极具慈悲情怀.人称她是,草原绿度母,就是说观世音菩萨的化身.每当清晨来临,她趟着露水,走出包门,把鲜奶盛于镶着银边的乌木碗里,而后用几根白草沾着奶液,恭敬地泼向天与地.口中有词,音韵柔柔,像掠过草尖的一丝儿微风.敬奶礼毕,她便手搭凉棚,凝望远方.这是她的习惯,也是仪式.她凝望,冉冉升起的那一轮朝阳,并且双手合十,将祈愿捂于心口；她凝望,越过草滩,斜驰而去的那一溜野羊群.喃喃自语：霍若嘿,霍若嘿！（可怜,可怜）；她凝望,振翅于高阔蓝天上的,那一群群迎风鸣啭的百灵鸟,是怎样以飞翔的特技,停翅于风波中,俯视缓缓移动的牛马和驼羊；她凝望,远方草地上那一头,离群的小牛犊,孤独无助地往四处张望.她叹气：是谁家的孩子呢?哎！它怕是迷路了；她凝望,湖中游弋的那一对白天鹅,忧心重重地自言自语：那一对呢?今天怎么没有来?宝日罕（佛呀）,但愿它们平安等
显然,凝望是她必不可少的生活内容,尤其在清晨.在夜晚,她也走出包房,默默凝望星野和草地.凝望那一轮,寂然照彻这一片草原的慈悲明月,似乎,她的目光是一条牵线,牵引着它,游动于万里夜空,怕它被什么掠了去似的?的确,草原的夜空,怎能少得了,那一轮明月呢?因为,它是这一片宁静草原上,唯一一盏灵魂的灯.谁说不是呢,在此时此刻,那一轮明月,也在俯视着她.俯视,也是凝望,只是从不同的角度进行而已.在这里,勾连人与明月的,是超越空蒙的柔柔情思,像无名之水,淙淙流淌.
我对凝望,最深切的感悟,应该说,是从这里始的.因为,一旦想起娜布琪玛额吉,我就不由地联想,凝望这个词汇.我有时觉得,额吉降生在这个人世间,抑或,就是为凝望而来的.为此,凝望这个人人皆有的举止,因了额吉,有了别样的、独特的含义———对万物的悲悯和祈祷.
例三：有一年的晚秋时节,我与内子,缓步登临古楼岳阳.时在傍晚,洞庭水波,被夕辉镀成金鳞万点,闪烁不止.而远水处,见有一大片的水鸟,落于水岸,静止如一幅水墨.它们,一定是在惜别,将要归去的那一轮夕阳.不然,为何齐刷刷头朝落日处,一动亦不动,似行举目礼.对,它们是在凝望,含有不舍.它们的凝望,沉静若水.让人联想,禅这个词汇.它们对落日,为何如斯依恋?我无法究其原由,但有一点,我是明白的,那就是,自然万物,都有慈悲为怀的一面.夕阳,尤甚.
何况,在昔日的洞庭之秋,凝望过远水的,更有北宋大文学家———范仲淹.他与友人,登得古楼岳阳,去凝望浩渺万顷的洞庭之波,心有感悟,挥毫便题留：“等予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣.然则北通巫峡,南极*,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?等”这是他的追怀,也是感慨.而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是他凝思苦想的收笔之句.也是他,此次凝望之后所发出的情懷与抱负.
有时,眼中有物,心中未必都会生情.对眼中之物的深刻认知,往往是由持久的凝望,而获得的.尤其在这方旷世水域,使人与飞禽,生情与心,是由内在因素促成的.那就是,“水德”最接近于“道”的缘故.
选自《中国国门时报》
古驿宜论文参考资料：
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