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聊天交流,是需要很高的技巧的.
清 记小说《不下带编》曾记载了这样一个故事：明朝嘉靖皇帝召太医令徐伟诊脉,徐伟进殿后匍匐膝行,见皇帝坐在小床上,龙衣拖到地上,便不敢继续向前爬,奏道：“皇上龙衣在地上,臣不敢前.”嘉靖皇帝马上拉了拉衣服,伸出手腕让徐伟诊脉.诊脉毕,徐伟回到值班室.皇帝下诏内阁重赏徐伟.徐伟见到诏书,惶惧失色,庆幸自己捡了一条命！
因为诏书是这么写的：“伟适诊脉,称衣在地上,足见忠爱.地上人也,地下鬼也.”也就是说,如果徐伟刚才不是说“衣在地上”而是说“衣在地下”,那就等于骂嘉靖皇帝是“鬼”了.嘉靖皇帝可不是什么好侍候的主,多疑、严苛、又迷信,所以徐伟吓出一身冷汗.
恰到好处的说话,难度太高,所以很多人选择少说为妙.清朝乾隆、嘉庆、道光三朝元老曹振镛,用六个字概括了他毕生奉行的信条及官运亨通的诀窍：“多磕头,少说话”,并以此教导其门生、后辈.他做官做得稳若泰山,皇帝也满意.他死时,道光帝还难过得哭了,说少了一个最懂自己的人.
但曹振镛作为如此重臣,在《清史稿》中只有不到千字之传——他确实没啥可写的事迹.“多磕头,少说话”,以这种心态身居高位,个人确实没啥风险,但国家的风险就大了.
和“多磕头,少说话”的奴性和惰性相比,以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”而千古流芳的范仲淹,则让人肃然起敬.
范仲淹文武双全,是大宋的栋梁之材.他“以天下为己任”,几乎不考虑个人荣辱,每逢国家大事,总是慷慨直言,坚持讲真话,得罪了不少人.他被时人视为不会说话的人,以至于很多人感觉没法跟他聊天.他的仕途三起三落,都是因为爱说话、敢说话：先是因谏言太后还政,被贬；接着又在废郭皇后上二次被贬；此后,上《百官图》第三次被贬.后人笔记小说记载：范仲淹三次被贬,每贬一次,时人称“光”一次,第一次称为“极光”,第二次称为“愈光”,第三次称为“尤光”.
会不会聊天,的确能反映一个人的性格.
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