原创《藏族传统婚俗礼仪》：这是一篇与婚俗论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
【摘 要】 文章调查了西藏拉萨市曲水县南木乡江村藏族婚姻制度,概述了当地藏族一夫一妻制、一妻多夫制等婚姻制度.阐释了当地藏族一夫一妻制、一妻多夫制等婚姻现状存在的社会、经济原因及发展趋势.介绍了藏族婚礼习俗及议程.认为藏族依旧完整的保存着传统婚俗文化和仪式,只求家庭幸福美满,家族团结兴旺.
【关键词】 西藏；家庭结构；婚礼
一、前言
西藏以其高海拔和浓厚的藏族文化成为大陆地区人民心中的圣地.每年,滇藏线和川藏线上随处可见挑战西藏高峰的骑行者,青藏铁路的开通吸引了更多人,但对于大多数人来说,西藏其实很陌生.
西藏存在多种婚姻制：一妻一夫制、一妻多夫制等,西藏地区的一妻多夫婚姻制度不仅是简单的结合所形成的社会关系,同时还被赋予了藏族所特有的文化成分.[1]家庭是社会的细胞,家庭制度也是一种社会制度.通过对藏族家庭模式的研究,可为我们提供家庭行为模式和社会行为模式,从而促进社会控制的实现.藏区一妻多夫家庭有其优越性,值得探讨.
缘于西特的地理区位与自然资源,缘于藏民族在宗教信仰与文化禁忌心理作用下对于自然物的多样性分类区别,缘于与周边区域民族间的经济贸易交往与文化互动,西藏许多习俗蕴含着丰富的政治权力、经济交换、社会阶层、文化信仰与宗教禁忌等深层次的文化意义.[2]
我们基于对西藏拉萨市曲水县南木乡江村考察,试图通过对该村婚姻制度,仪式及文化进行分析,以此让我们深入了解西藏的文化和社会.
二、田野调查点的基本情况
西藏是中国五个少数民族自治区之一.地处北纬26°50′至36°53′,东经78°25′至99°06′之间,位于中国西南部,青藏高原西部和南部,东面与四川省毗邻,西面以及南面与印度、尼泊尔、不丹和缅甸接壤,北面与青海省和新疆维吾尔自治区相邻,是中国西南边陲的重要门户,无出海口.
青藏铁路,穿过了常年冻土的唐古拉山,越过了广阔的那曲牧区,牛羊、草原、雪山、戈壁,历经23小时,最终到达拉萨.与别的大型城市有所不同,拉萨市没有高大的建筑,沿街的房子一般只有两三层,但这不影响拉萨的繁华与热闹.七八月的西藏进入了雨季,几乎每天晚上都有一场倾盆大雨,正因如此,干燥的空气变得湿润.高海拔对我们这些初入西藏的人来说是种挑战,由于空气稀薄,普通的运动也会带来严重的气喘,但这并不影响西藏舒适的气候和清晰的空气.
我们的田野调查点是拉萨市曲水县南木乡的江村.曲水县隶属于拉萨市,位于西藏腹地、拉萨河下游、雅鲁藏布江中游北岸,地理坐标为东经90°72′82″,北纬29°36′05″,整个地形东、西部稍高,中部的拉萨河与雅鲁藏布江交汇处较低,属高原温带半干旱季风气候区.[3]南木乡属于曲水县辖乡.“南木”系藏语译音,意为“天空”.1960年设南木乡,1970年改公社,1984年复置乡.位于县境西南部,人口0.23万,通公路.辖江麦、江吉、江堆、仲沙、拉康、德列、帮佐、增卡、日扎、才觉10个村委会.为半农半牧乡,种植青稞、小麦、油菜,牧养牦牛、绵羊、山羊.[4]虽然地处乡村,但这里并没有想象中贫苦与荒凉,事实上南木乡也有其特有优势：第一,南木乡离拉萨市只有四十多分钟的车程交通便利,交流方便.第二,南木乡地处拉萨河下游,水源丰富,土地肥沃,加上气候适宜,所以青稞小麦产量较高.第三,南木乡实行机械化生产,在收割,打场等农业作业时效率高,花费人力资源少.第四,此地外来技术人员多,他们帮助本地村民搞大棚种植、建筑等.第五,政府大力支持,基础设施、学校设施较完备.
江村受南木乡管辖.我们考察小队住在南木乡小学的学生宿舍里.学校与想象中的破旧完全不同,橡胶足球场、综合楼大厅、新建教学楼、食堂、宿舍还有先进的电子教学设备都显示着学校的基础设施的完备,政府在西藏教育上投入很大,以保障他们学习质量.
三、藏族的家庭结构
在文化人类学的理论中,家庭的类型主要有单亲家庭、核心家庭、主干家庭、扩大家庭和联合家庭.[5]西藏农村最普遍的家庭模式是主干家庭和扩大家庭,这种家庭结构的形成与当地的婚姻制度有着密切的关系.
在西藏的大中城市里,藏族人普遍实行一夫一妻制.在政府工作的藏族同胞是实行一夫一妻制.在城市里工作的藏族人和从农村到城市打工的年轻人大都是接受过九年义务教育人群,在婚姻观念上提倡一妻一夫制,加上对自由恋爱的向往,在城市里的藏族人普遍实行一夫一妻制.
但在经济不发达的偏远山区,一妻多夫现象十分普遍,这种家庭模式被藏区农村社会承认.西藏农村在传统上,一般一家最少也生三个孩子,由于经济、家庭规模、传统观念等因素,父母希望两个儿子留在家里共同承担这个家的责任.现在的西藏农村,偶婚制的家越来越少.现在20多岁年轻人都向往自由恋爱,自己没考上高中或者大学,也都希望到城里找工作,找对象成家.如访谈在杭读大学的西藏同学也印证了田野点的实际情况：西藏同学家乡的村子里有六十多户家庭,三十岁以上的一妻多夫家庭有三十家左右,三十岁以下的年轻人都不太确定会不会接受一妻多夫制,因为教育普及,一妻多夫的现象越来越少,一妻一夫观念不断扩大.
藏区一妻多夫式家庭普遍角色扮演：公公作为一家之长,支撑门面,掌管家庭收支,分配劳动任务和劳动成果；婆婆在家操持家务；妻子在家哺育儿女,协助婆婆处理家务；长子管理家中具体事务、决定家族的发展方向；次子外出打工,为家庭增加经济收入并带回外界的信息,这样的家庭既团结稳定不易受外人侵扰,又可以使家庭很快富裕起来.
藏族一妻多夫式家庭普遍是一个家庭兄弟共妻,两兄弟共妻为最普遍,此外家里如果有人选择入学深造并且有机会接受高等教育以及那些选择独立门户的人,一般会自由恋爱,实行一夫一妻婚姻制.
婚前,男方家庭兄弟决定共妻,其父母必须要和女方的父母解释清楚,待得双方意见达成一致方能结婚.迎娶新娘时,一般是长兄代表举行婚礼仪式,婚礼过后其他兄弟逐渐与妻子发生关系,从而变成事实上的丈夫.在性生活方面,兄弟们并不需要明显的方法去处理与妻子同房的问题：例如次子去外地工作,妻子一般与兄长同房；次子外出务工归家后,长兄会自觉回避.
婚俗论文参考资料：
结论：藏族传统婚俗礼仪为大学硕士与本科婚俗毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写婚俗方面论文范文。
