原创《道法自然中华武术》：该文是关于道法自然论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
武术诞生于人类对自然的膜拜,人们对大自然取其行、意,用最接近自然的方法来增强桔击的力量,对中华武术来说,其哲学基础是道家思想,道与自然是最主要的思想源泉.
武术对自然的传承
中华武术历史悠久,源远流长.170万年前的元谋人已经开始制造工具,用来与野兽搏斗.这些在生存竞争中萌生的技击方法,经过漫长的发展演变和民族传统文化的浸润,逐渐形成内容丰富、底蕴厚重的武艺.
《尚书》中记载：“予击石附石,百兽率舞”,可见在旧石器时代,祖先就会取象百兽之形了.原始社会出现的猿猴舞、雀鸟舞、熊舞等模仿各种动物动作的舞蹈,在《尚书》中被称为“百兽舞”,其中许多动作被后来的武艺吸收,形成五花八门的象形拳.
湖南长沙马王堆三号汉墓出土的汉帛画中就有“沐猴灌”的名目和图像,表现的正是古代的猴拳.汉代末年,华佗受“熊经鸟伸”的启发,并吸收了鹿、猿、虎等动物的动作特征,创立了“五禽戏”,此技既可以健身治病,又能使人手足灵活有力,从而自卫击人.
华佗的思路开创了一块全新的天地,直接影响了仿生术式武术的发展.随后出现的螳螂拳、猴拳、虎拳、豹拳、蛇拳等,都是模拟动物的各种姿态,结合攻防需要创立的拳种.自然界万事万物的生长、变化、消亡,都在绵延发展几千年的中华武术中得到体现.
天人合一的武术
道家思想对中华武术来说,是最重要的思想源泉.中华武术认为,武术最根本的特征是“道”.“道者,万物之奥”,一切的来源莫不是“道”,而“道”又是“无”,“天下万物生于有,有生无”.这种思想对中华武术的影响是多方面的,如太极拳的基本拳理就是据此发生的.
道家推崇“天人合一”,讲究人与自然的和谐一致.武术思想中也贯穿了此想法,认为人体是一个整体,武术练习不是局部的锻炼,而是对整体力量、内心协调训练.中华武术共有三百六十多种拳术,这些拳术皆是讲究师法自然、顺乎自然的道理.
作为著名道教派别,武当派在练功时精选天时、气候、地形、方向等因素,从人与自然的相互沟通中摄取能量,从而实现天人互感、提升功力的效果.武当派中的高手大都身怀绝技,他们可徒手飞身上墙,也可纵身擒获低空飞行的鸟雀,擒鸟时如探囊取物,毫不费力.
据传太极宗师杨露禅的武功达到“物我如一”、随心所欲的境地.他放鸟雀于掌中时,鸟儿尽管一个劲地扑楞着翅膀,却如被磁铁吸住一般,吱喳乱叫,欲飞不得.原来杨露禅的掌心能够感觉到麻雀*的瞬间蹬力,每当麻雀蹬腿欲飞时,他便将掌心一沉,使鸟儿蹬力化为乌有.因此,麻雀无论如何也逃不开杨露禅的掌心.道与自然中衍生的自然门
“无极生太极,太极生两仪”,两仪者,阴阳也.太极图的内涵哲理,被广泛应用到了武术之中.
中华武术中赫赫有名的阴阳掌、八卦掌、五行连环拳等都是根据这些原理创造出来的.
晚清年间创立的自然门也是据此发生的.
始祖徐矮师自幼年起即习练各种软硬功夫,以至内外家、南北派无所不通.成年后他隐居深山大川,潜心研究技艺与道学,通晓经书并独辟蹊径,始创“动静无始,变化无端,虚虚实实,自然而然”的独特武术拳法,是为自然门.他创造的自然门拳法注重的不是拳而是功,以“气穴寻原根”,从招式的锻炼中达到炼气的目的,这与道家的精神是一致的,所谓“道法自然”是也.
据传有门徒拜师后,师父三年之内未传一招,每天要求徒弟所做之事,就是把浮在水缸里的葫芦按下去,如此这般,以达到“法于天地阴阳之理,顺乎自然规律之道”的境界.
而自然门第二代掌门杜心五已能做到意、气、内功、外功浑然一体的境界.他在1928年杭州举行的第一界全国国术考试上应邀表演,先在台*走圆圈,打自然拳,继而越走越快,忽然不见其人,只见黑影一团,像闪电一样晃动,终则戛然而止,站立不动.在场观众无不瞠目咋舌,叹为观止.
自然门建派百余年,至今已有五代掌门,师传众多.其中,刘杞荣、梅兰芳、程砚秋等人都拜学过自然门武功.
如今自然门的门生已遍布五湖四海乃至大洋彼岸,这些自然门人都遵循着“习武与修身并重,生于自然,归根自然”的武学之道.
道法自然论文参考资料：
结论：道法自然中华武术为关于对写作道法自然论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文老子的道德经10大名句论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
