原创《古诗词透析女人命运》：本文关于透析论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
奴隶制形成之前和之后,女人的命运是不同的.女人社会地位低下,丧失人权,是奴隶制和封建制度产生的.这种社会不公,把占有人类天地一半的女性,置于人格被奴役化的地位,让无数女人命运多舛,沦为最底层,受尽折磨.
当娼妓业形成之后,那些处于生死边缘沦为娼妓的女人,受人践踏凌辱,丧失人的尊严,等同牲畜.到了唐代,法律规定：“奴婢 律比畜产.”可以买卖一些女人（含 ）,她们价值高低,和牲畜比较.这些惨痛的文化史,涉及面很广,已有专著.这里仅就部分古诗词所透析的女人命运,来看看那些令人发指的历史画面.
唐朝诗人白居易是同情苦难娼妓命运的,他的名篇《琵琶行》就是动情描写年老色衰乐籍（妓）命运的；他在《太行路》中,也为那个黑暗世道里女人命运发出了千古为之感叹的诗句：“人生莫作女人身,百般苦乐由他人.”
古代娼妓,除了身体由人作践,为了生存,为了迎合达官贵人嫖客的需要,还要学会展示才艺.琴棋书画,歌舞吹奏,赋诗唱和,是起码要掌握一二的.有天赋的女子沦为娼妓后,有的因表现出优异的才能而闻名；命运好的,可以被赎出从良.其实,她们的本质都是好的；坏的是那个肮脏的社会制度.从文献里可以看到,有良知的文人墨客,记录了她们的苦命生涯.
北宋元丰年间,郭茂倩的《乐府诗集》中,就收入了六朝时期南齐钱塘名妓苏小小的《苏小小歌》（有的版本为《西陵歌》）：“妾乘油壁车,郎骑青骢马；何处结同心,西陵松柏下.”相传,苏小小乘车游至白堤,遇到一个叫阮郁的骑马青年,二人一见钟情.苏小小当即吟了这首诗,可见其才情、真情.这是中国诗史里记载的第一首 诗人写的诗,可见其珍贵.这首诗反映出,像苏小小这样有才华、有姿色的名妓尚且渴盼能有所爱之人为其出钱赎身从良,何况一般的 ,对自由的渴望更是遥遥无期.苏小小死后葬于杭州西泠桥附近,后来有人在其墓地建了一座“慕才亭”,亭上题有对联：
千载芳名留古迹；
六朝韵事著西泠.由此可见,苏小小的影响是深远的,中华民族在真善美面前,有良知的文人总是勇于担责.
很负盛名的女诗人薛涛,是少有的才女,但她命运多舛.据《娼妓的历史》记叙：
“薛涛,字洪度,本长安良家女,随父宦流落蜀中,遂人乐籍（妓）,辩惠工诗,有林下风致.韦皋镇蜀,召令侍酒赋诗,称为女校书.出入幕府,历事十一镇,皆以诗受知,暮年屏居浣花溪,著女冠服,好制松花小笺,时号薛涛笺.”《全唐诗》收有21位 的136首诗,薛涛被认为诗才最高.《历朝名媛诗词》评价“涛诗颇多才情,轶荡而出闲婉,女中少有其比.然大都言情之作,娓娓动人.”（见《诗歌通典》）她的诗,最著名的当属组诗《春望》：“花开不同赏,花落不同悲；若问相思处,花开花落时.”“哪堪花满枝,翻作两相思；玉箸垂朝镜,春风知不知.”薛涛的命运可悲,是那个社会制度造成的.作为一名乐妓,她能被地方最高长官召入幕下侍酒赋诗,赐为校书,混迹上流社会,为统治者助兴取乐,已是难得；但她的命运仍摆脱不了“花开不同赏,花落不同悲”的处境,对自己羡慕的生活仍然渺茫无望,在“两相思”的苦闷中,美发凌乱地面对晨镜,孤独地和四时之春对话.她生前和元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧等大诗人都有唱和.这位多才多艺的女诗人,晚年孤苦地居于浣花溪旁,制红笺以诗抒情,生于乱世,死于红尘.今日再阅其诗作,怎能不为她以及和她同样命运的女人们感叹！在她的故居成都望江楼公园的崇丽阁上有一副清人钟云舫写的长联,计212字（略）,比昆明大观楼孙髯翁长联还多32个字.还有许多写她的名联.这里仅欣赏清人何绍基题薛涛吟诗楼的一副名联：
花笺名杭香千载；
云影波光活一楼.
唐朝还有一著名女诗人关盼盼,也是出身娼妓,人品诗品皆高,这里不能不谈及她.这位姿色出众、能歌善舞、赋诗唱词的少女,不幸沦为徐州 .但她幸运地遇到了知音张建封（在《丽情集》中误传他为尚书,实则当为司空）.张建封善和词人名士交往,喜欢关盼盼多才多艺,赎出为妾,宠爱备至,赠燕子楼居住.张建封死后,她感恩至爱,寡居十几年不嫁.她有《燕子楼集》300首,名篇颇多.其中传唱最广的有三首,其中一首是：“楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床：相思 多少,地角天涯未是长.”白乐天针对这首诗和了一首,有此句：“黄金不惜买蛾眉等一朝身去不相随.”关盼盼阅后泣不成声,她说：“自公薨背,妾非不能死,恐百载之后,人以我公重色,有从死之妾,是玷我公之清范也,所以偷生耳！”并吟诗：“儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫.”白氏和诗本意是调侃,但关盼盼每日都处于思念夫君之中,她的感情接受不了,以为和诗真的指责她偷生忘情忘义,于是绝食而死.白公闻知后悔不已.从关盼盼的诗,我们看到了为妓从良的女人是多么珍惜家庭生活和名声,从此也看到了惨无人性的娼妓业对女性的摧残迫害.
关盼盼的人品诗品为人称道,影响深远.到了宋朝,苏东坡夜宿燕子楼时,梦见了关盼盼,作了一首《永遇乐》记之,这首词成为苏轼词中名篇之一.
到了宋、元名妓,和唐代大同小异,才艺广泛,填词弹唱.因为词,是音乐文学的一种,上承于诗,下衍为曲.姿色出众又能作词演唱并传唱名人词者,对词的普及起到很大作用.她们的词,反映的是她们自身体验的生活、真实的思想和情感.
宋代名妓聂胜琼的《鹧鸪天》较有代表性：“玉惨花愁出风城,莲花楼下柳青青.尊前一曲阳关调,别个人人第五程.寻好梦,梦难成,有谁知我此时情?枕前泪共檐前雨,隔个窗儿滴到明.”道出了值得她爱的人欢愉之后离去的追思和伤感,以及“百般苦乐由他人”的屈辱生活.她也比较幸运,那个离她而去的李之间看到这首词之后,出钱将她赎出为妾.虽居妾位,她也算圆了梦,过上普通人家生活.但是这种机率对大多数 而言,几乎是凤毛麟角.
元曲,无论妓写或写妓的,都给后来人提供了很好的资料研究.如元朝戏曲家吴昌龄的《随煞》：“想当日一宵欢会成秦晋,翻做了千里关山劳梦魂.漏永更长烛影昏,柳暗花遮曙色分.酒酽花浓锦帐新,倚玉偎红翠被温.有一日重会菱花镜里人,将我这受过凄凉正了本.”娼妓对“秦晋”之好正常的夫妻生活,“正本”归原组建家庭,摆脱被人蹂躏的命运,是梦中的期待.作者深入了她们的内心世界.
透析论文参考资料：
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