原创《罪己诏文证明君》：本论文主要论述了罪己诏论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
中国人崇尚诗意的生活,而中国历史也正是一首波澜壮阔的诗篇.构成这绵延千年的诗篇的,是历朝历代的才子佳人,帝王将相们的精彩文笔.有的写了一出[玄武门之变]的武戏,有的则是[金屋藏娇]的文戏,有的是喜剧,有的是悲剧,更有不齿者写下卖国求荣[量中华之物力结列强之欢心]的闹剧.其中写得最出色的最精彩的,一篇叫做[强汉],一篇名曰[盛唐].
汉、唐两个朝代可以说是达到了中国历史上一个难以企及的高度,观察这两个朝代不难发现一些共同之处,汉代的“文景之治”和唐代的“贞观之治”都以卓越的文治武功,让后辈们高山仰止,都有横扫四方的开创之主,汉代是高祖刘邦,唐代是太宗李世民,承上启下的守成之主,汉代的文景,唐代的武则天,而最为相近的莫过于是盛世末期的帝王,无论是汉武帝还是唐玄宗,他们的前半生都称得上励精图治,将国家发展到了一个前所未有的新高度,达到王朝的鼎盛时期,然后便沉溺于声色犬马使后半生又陷入无穷的祸乱之中.如果在各个朝代都选出一个代表的话,唐朝无疑是以唐太宗为首,而汉朝能与之相提并论的,不是威震四海的高祖刘邦,不是兢兢业业的文帝景帝,而是被赞雄才大略的汉武帝刘彻.
凭着罢拙败家独尊儒术的文治和凿空西域、横扫匈奴、征服西南的三大武功,汉武帝以其才能和胸襟一举奠定了中华民族在世界上的地位,也是从此,我们民族自称为“汉”.但是在取得空前功绩之后,长时间处在权利巅峰的汉武帝开始变得刚愎自用,好大喜功,社会经济几近崩溃,形势急剧恶化.有史学家诊断武帝所患为“老皇帝病”.何为“老皇帝”?望文生义,皇帝做久,是为“老”也.普通人天天被夸奖都难免有些飘飘然,更何况是醒掌天下权,醉卧美人膝的九五之尊,时间久了自然变得腐朽不堪.三代圣人是活在传说里被人们敬仰的,秦朝又是个二世而亡的短命王朝,所以估计这病也就是自汉武帝开始的,症状一般有：选*,修宫室,杀大臣,征高丽,封泰山,炼金丹最后一命呜呼.汉武帝开了头以后,后世的帝王们也都有学有样,并且在此基础上增加了献祥瑞,下江南等项目,引出了后世一出出戏说闹剧,止增笑耳.但是回看汉武帝,在大汉天下表面上已经满目疮痍,国无财,人相食,百姓走投無路只能揭竿而起,秦末乱世景象一度要再现的时候,这个大汉帝国已经年逾古稀的掌舵人幡然醒悟,他低下头,诚诚恳恳地写了一篇检讨书,反省自我,改变国策.正是这篇检讨,让汉武帝能救民于水火,救国祚于危难,也拯救了自已的一世英名,这篇空前绝后的检讨被后世命名为《轮台罪己诏》.
武帝征和四年（前89年）,搜粟都尉桑弘羊与丞相、御史等一同上书,言“故轮台东捷枝、渠犁皆故国,地广,饶水草,有溉田五千顷以上,处温和,田美,可益通沟渠,种五谷,与中国同时孰”故请求武帝“遣使使西国,以安其意”驻军于轮台,而此时的背景是国家经济接近崩溃,靠着盐铁专营和卖官鬻爵缓解危机,百姓民不聊生屡屡*；数年前的巫蛊之乱,太子领着人在长安大街上跟皇帝的军队火拼,最后兵败自杀；而卫青霍去病相继去世以后,曾经积极扶持的贰师将军李广利在一年前出师兵败,投降匈奴更是给了年迈的汉武帝重重一击.回顾四海,曾经安居乐业的百姓变成暴民被镇压,对外军事失利,对内政坛混乱,大汉帝国眼看又要陷入战火硝烟之中.我不知道那时候汉武帝在想什么,但可以说当时的他已经不是那个曾经杀伐果断,挥斥方遒的大汉天子,而是一个因为各种打击而老态龙钟,身心俱疲的白发翁.在这样的背景下,汉武帝拒绝了桑弘羊屯兵轮台的建议,并以此为契机颁布罪己诏,在悔过自身的同时重新确定国家无为而治的施政方针,使民得以休养生息,可以说是在历史的节点挽救了才建立起来不久的西汉王朝.
其实《罪己诏》分作两部分,一部分是对答桑弘羊等提议关于驻军轮台的问题,根据《汉书》的记载,诏书开篇便对桑弘羊的建议予以否定,并与增加税赋并定性为劳民伤财“重困老弱孤独”的政策,然后把事情的背景连同之前的战事都做了大致交代,首先是认错,承认自己确实“不明”,说之前匈奴挑衅,在和自家大臣商议,又求神问卜之后决定派李广利出征.算好时日,天子亲送,结果李广利这厮兵败大漠,投降匈奴,现在想起来还历历在目,痛心疾首.所以说驻军西域这种扰劳天下,不利民生的事情就不要做了.然后从军事上发散开来,说到天下要务,“当今务,在禁苛暴,止擅赋,力本农修马复令,以补缺,毋乏武备而已”,到此表示要轻徭薄赋,免除苛政.第二部分是在抱着最后一丝希望寻找仙人失败,顺路封泰山,祭明堂以后,再次叹到“朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔.自今事有伤害百姓,糜费天下者,悉罢之”.之后汉武帝将其以全国诏书的形式颁布,算是给天下人写了一封检讨,向天下人道歉.
这篇出自于天子的检讨书可以说是空前绝后,其出自天子笔下,言辞平实,情真意切,向来神圣而神秘的九五之尊低头给黎民百姓道歉,这是自有史以来从未有过的.而更重要的是,在承认错误之后,真正按照诏书所言,停止了一切“有伤害百姓,糜费天下”的事情,使人民生活逐渐安定下来,社会秩序逐渐恢复,为之后的“宣帝中兴”奠定了坚实基础.纵观史册,被冠以“罪己诏”之名的诏书屈指可数,不过遗憾的是,除了汉武帝的《轮台罪己诏》和崇祯皇帝自缢前写下的绝笔之外,剩下实际有效用的寥寥无几,更多则因为天灾而做的仪式性表面工作,骗骗老天爷,祈求一个风调雨顺罢了.世人论说汉武帝,往往会用到《资治通鉴》的言语,说他“穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷.信惑神怪,巡游无度.使百姓疲敝起为盗贼,其所以异于秦始皇者无几矣”.但是“能尊先王之道,知所统守,受忠直之言.恶人欺蔽,好贤不倦,诛赏严明.晚而改过,顾托得人”.最后总结一句“有亡秦之失而免亡秦之祸”. 班固赞武帝“雄才大略”,开疆拓土,文治武功自然不在话下,但这份空前绝后的检讨书,也许才是汉武帝刘彻真正的雄才大略.
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