原创《城和乡温新阶乡土情怀和文化选择》：本论文可用于温新阶论文范文参考下载，温新阶相关论文写作参考研究。
内容提要：温新阶笔下的乡村和城市具有特殊的内涵和意义,他在打量自己生活过的乡村和城市时采取了不同的视角和立场,以拒斥城市、守望乡村的写作行为表明了自己的一种价值选择和文化态度.“两栖人”是他的真实生存状态,在这种生命体验中,他感悟到了人生的多彩和生命的真谛.
关键词：温新阶散文城市和乡村两栖人
温新阶是近年来湖北土家族文学界的一个有代表性的作家,他的散文集《他乡·故乡》获第七届全国少数民族文学创作“骏马奖”,但是学界对其散文的艺术魅力和文学价值缺少关注.本文拟从他散文中的城乡关系入手,去探究他的文化立场和叙事策略,以及在两种文明的选择中所体现出来的个人困境和民族困境.
一、城和乡的不同景观和内涵
温新阶在《他乡·故乡》的自序中用醒目的标题写着“我是农民的儿子”.中国新文学史上有许多作家都以乡下人自居,对他们而言好像没有比自称乡下人和被称为乡下人更光荣的事了.如沈从文说“我实在是个乡下人,说乡下人我毫无骄傲也不在自贬”,李广田干脆把自己称为“地之子”,而李健吾则把自己身入城市生活看作“误人风尘”.对温新阶和这些作家而言,强调自己和“乡村”的血缘关系,表达对自己的根和源的近乎痴迷的依恋是他们共同的心声.当然,对温新阶来说,土家乡村不光意味着“家园”、“故乡”,还意味着民族文化、精神原乡、土家文化母体等多重意义.温新阶的多重身份,跨地域和跨文化写作一方面使他成为土家族乡土文化自觉的叙述者和歌者,另一方面使他在打量自己跻身其间的都市生活时,自觉保持乡下人的眼光和批判尺度,于是动用乡村生活、土家民族文化积存来抒写他的田园牧歌,来建造他的心灵家园,开始由乡情的抒发、民俗的展示转向乡村都市二元对立的叙述模式和把乡村生活变成田园牧歌的家园叙述模式,以乡村文化精神及对乡村文化的守望行为来对抗城市的喧嚣、芜杂的生活环境及生存方式、价值观.在进行价值评判和选择时,温新阶的情感砝码总是压在乡村文化这一边.
用八个字概括温新阶的生存情状就是“身在城市,心在乡土”.乡土对他而言是一个饱含情感,既沉甸甸又亲切无比的词语,是乡土养育了他的生命,保存了他的脐带,乡土上有他祖辈的坟墓,有他的父老乡亲、兄弟姐妹,还有那秀丽的山水、丰富有趣的民俗.然而当初乡村是他竭力想要逃脱的牢笼,他曾经“要命也要离开农村”,不仅自己要离开,而且“决心让下一代和农村无缘”.城市在当时对他来说是一个美好的存在,脱离了乡村就摆脱了苦难,进入了幸福的乐园.然而真正置身其中,作者却又发现自己处于一个尴尬的境地,被套上的是一层无形的枷锁,取而代之的是生存的疲惫困顿艰辛、心态的失望尴尬失衡、精神上的委靡沮丧低落.在《大山的恋歌》中他写道“离开大山我的心就掉进了怅惘的纤丝织成的网袋,听不到林涛,我就像一只孤独的羊羔走进寂寞的大荒”,“然而我要离开了,要走进一座铅灰色的建筑物的森林”,“我流泪了”,“我心中永远有一座大山”.在作者的笔下,故乡的一切都是氤氲着诗意的,一种由蓝天碧水和疏星朗月,由厚实的泥土和健康的人性组成的当然“故乡”.于是我们在温新阶的作品中就看到了一个世外桃源：秀丽的山川、纯净的清江、澄澈的小溪、错落的山寨、美丽纯情的土家姑娘、善良淳朴的土家乡民(父亲、五姨妈、梅婶、干妈),更有山歌、跳丧、哭嫁、唢呐点缀其中,连那平常的稻子、苞谷、油菜花、板栗也因浸润了这一地方的气色而带着灵气,格外动人.这片美丽的土地上到处弥漫这恬静、安逸、祥和的气氛.
相反,在温新阶笔下,城市显出另外一幅模样：“变得丰腴的马路,迪厅里疯狂的喧闹,网吧里无聊的人们,保龄球馆伪装的贵族,绚丽的有些刺眼的广告,八卦的报纸,造作的男人女人”(《都市的风景》),规劝别人自己却又忍不住内心追求物质财富的卖盒饭的人(《在证券交易所卖盒饭的人》),以及终日靠喝酒打发日子的空虚的李老七(《李老七的故事》).在作者笔下城市是光怪陆离、歇斯底里、神经衰弱的,“城市的喧哗更加嚣张,许多诱惑纷纷出笼,在光怪陆离的霓虹灯下设网”(《城市夜色》),城市人是虚伪无聊、纸醉金迷的.他在《住在城里的乡下人》中对城市人有一段描写：“而城里人则不同,城里人几乎都有厚厚的面具,诡计也深奥得多,而且还一环套着一环,有永远也解不完的谜,有永远也读不懂的人,当然也有永远吃不完的饭,有永远也喝不完的酒,暗地里较着劲儿的人,都还要在一起吃肉喝酒斗地主,说一些言不由衷的话,在城里活着好累.”连一只苍蝇,作者也要设限定词,规定为“城市的苍蝇”.
温新阶抒写着对故土的怀想和眷恋,表达着对城市的抗拒和厌恶实际上是一种精神还乡,对故乡土地的 怀想实质上是一种价值判断和选择,是远离现实的精神逃逸,是对失去乐园的追忆向往.作者回到这一精神之家,便重获一种安宁和拯救.“那些被城市文明的快节奏生活弄得憔悴的人们,那些在宦海沉浮中心力交瘁的人们,让清江水洗去万种疲乏,让身心贴近自然,是非常惬意的事.”“是啊,一回又一回,清江竟不断翩然入梦,将我的梦境点染成透明的淡蓝色”.(《梦回清江》)梦回故园以一种传统乡村情感和乡村理念表达对故乡土地的诗性判断和深厚情结.回家不单是一种现实行为,而是精神回家,是现实途中的心灵休憩和理想烛照,是指向未来的无缘及之而又心向往之的理想情怀.“时间总在推移,回家的念头总在疯长”,“家不需要和时俱进”(《回家》).
守望乡土,拒斥城市,更是一种文化的选择和归依,表明了一种文化态度.温新阶总是在比较中看城乡,看其中的物和事,看得多了,也就有了形而上的思考.作者笔下的乡村世界,人和自然融为一体,人顺应自然,自然也深通人性.他着意表现乡村世界的人情美、人性美,这种自然人性率直、诚实、朴素、善良,是一种没被异化的、被污染的人性本真,一种内在的生命冲动,也就是人类的一种“童心”.作者选择乡村,拒斥城市,表明作者选择的是一种单纯文化,这种文化主静,主和谐,主均衡,主张人和自然的合一,人和人的合一.所以,城市和乡村在作者笔下是具有高度象征意义的对立意象,因而具有两种文化冲突的性质,认同乡村,正是温新阶对这种冲突的解答.
同时,这种守望乡村还表达了作者对本民族文化的认同和归依,因为故乡的美无不是以土家文化为载体的,无不是浸润着土家文化气息的.温新阶是怀着崇敬和自豪来回望故乡,展示土家文化的.“作者在再现和重构历史的同时,用细腻多情的笔触,描绘出一幅幅土家风情风俗画卷等就像一个青春勃发的小伙子对朋友夸耀着故乡的历史和现实.”“风俗既是现实的存在又是数千年民族历史的产物等它既是实实在在的物象,又是民族文化意识的载体,具有物质性和精神性；它既是某一地域特定
温新阶论文参考资料：
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