原创《青衫泪到青衫记演变多元文化解读》：本论文为免费优秀的关于青衫泪论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
内容提要：元代是由蒙古族作为最高统治者的时代,蒙古游牧民族在生产方式和精神文化上和中原传统的农耕文明都有很大的差异,在元代的汉语文学创作中也打上了这一时代的烙印.《青衫记》是明代传奇作家顾大典根据元代杂剧家马致远的杂剧《青衫泪》改写的传奇剧本.《青衫泪》是从白居易长篇叙事诗《琵琶行》敷衍出来的故事,因而大多数情节是作家虚构的.在基本故事情节上,《青衫泪》和《青衫记》是相一致的.但在《青衫记》的改编过程中,增加和删改了一些情节,在这些情节的增加和改动中,可以看到两部作品的跨文化性质,进而可以看到这两个时代的文化差异.
关键词：青衫泪青衫记文化比较
元代是由蒙古族作为最高统治者的时代,蒙古游牧民族在生产方式和精神文化上和中原的传统农耕文明都有很大的差异,在元代的汉语文学创作中也打上了这一时代的烙印.元代的文学和明代的文学是有一定的继承关系的,通过明代对元代文学作品的改写和再创作,可以解读到两种社会文化在同一题材作品中的不同体现.从元杂剧《青衫泪》到明传奇《青衫记》的演变就是体现两种社会文化的例证之一.
《青衫泪》全称《江州司马青衫泪》,是元杂剧作家马致远的代表作品之一.《青衫泪》以白居易的长篇叙事诗《琵琶行》作为引线,又敷衍出很多情节,使之成为一部悲欢离合的爱情喜剧.《青衫记》是明代传奇作家顾大典根据《青衫泪》改写的传奇剧本.
《青衫泪》共四折,主要情节如下：第一折：白居易和贾浪仙、孟浩然在公廨中闷倦,便来到官妓裴兴奴家玩赏,白居易有心留下,席间贾孟二人称醉,执意要同走,于是只得说改日再来.楔子：唐宪宗因文臣中多尚浮华,以诗酒相胜,不肯尽心守职,因白居易、刘禹锡、柳宗元等尤以做诗做文,误却政事,将白居易贬为江州司马.白居易和裴兴奴已来往半年,感情甚笃,得知要外任,白居易来和裴兴奴道别,临别二人盟誓守志不移.第二折：裴兴奴在白居易走后拒不接客,茶商刘一郎听说裴兴奴才色出众,怀重金来访,裴母贪钱和茶客定计,称白居易已死,让兴奴放弃等白居易的念头.兴奴闻知白居易的死讯,异常悲痛,但被裴母逼迫不过,祭奠白居易之后,随茶客上船.第三折,白居易来到江州一年之后,听说好友元稹来至江州,在船上设酒宴招待元稹.裴兴奴嫁给茶客已有半年光景,这一日也随船来到江州,茶客去朋友处吃请,兴奴知道这里就是江州,心情很闷,于是拿出琵琶弹奏,白居易听出是裴兴奴的指拨,邀出相见,兴奴和白居易相见,说明原委,二人百感交集,白作《琵琶行》.茶客醉酒归来,兴奴待其睡熟,随白居易逃走.茶客找新妇告到州衙.第四折,元稹归京,奏请白居易无罪远谪,当召回.宪宗召回,白居易谢恩,并奏请兴奴之事,请皇上发落茶客刘一郎.皇上让裴兴奴出面述说始末,判白居易和裴兴奴重归旧好,并让裴母和茶客得到惩处.
《青衫记》共三十出,用青衫作为线索串起故事.白居易告别侍妾小蛮和樊素,带上青衫,进京赶考.和元稹双双得中?同进士出身,游街后和刘禹锡一同寻访名妓裴兴奴,席间白居易不慎将酒打翻,兴奴欲当掉金钗换酒,白居易阻止,并脱下青衫让人当了换酒,兴奴酒醉,白居易也称醉留宿裴家,二人互相表达了爱慕之情.朱克融叛乱,朝廷出兵不利,白居易谏议,触怒皇上,被贬江州司马,临行向裴兴奴辞行不遇,带着伤感和遗憾前去赴任.裴兴奴赎回青衫,以期白居易归来,永结同好.遇乱携青衫避难,碰巧来到了自家,被小蛮和樊素好心收留,当兴奴得知这便是白居易家,将青衫交还,并说明事情原委,蛮素二人非但不妒,反而认作一家人.茶客刘一郎听说裴兴奴很出众,便来访,兴奴拒不陪侍.白居易上任后派人迎蛮素,蛮素邀请兴奴同去,兴奴欲往,被鸨母阻挡.兴奴被鸨母卖给了茶客,只得随行,但不让茶客靠近,并立下誓死守节之志.蛮素来到江州,将青衫交和白居易,白居易派人请兴奴,知已嫁茶客.元稹来江州看望刘禹锡、白居易,江中赏月宴饮.兴奴随茶客的船也来到江州,茶客和朋友饮酒去了,兴奴知道是江州,想起白居易,便取出琵琶诉怀.白居易听出是兴奴的指拨,请出来相见.茶客酒醉溺水身亡.二人终于团聚,蛮素知趣避让.皇帝醒悟,白居易被召回京城,官复原职.
《青衫记》的篇幅容量要大于一本四折的《青衫泪》,《青衫记》中增加了一些情节和人物,但同时也做了情节上的删改,在这一增一删之间,二者的文化差异也就浮出水面.
一、从戏剧中白居易被贬的
原因看元代文人心态
白居易是历史上实有的人物.马致远抓住《琵琶行》中的情节线索,虚构了白居易和裴兴奴之间的悲欢离合的爱情故事,故事情节发展的一个关键环节就是白居易被贬江州这件事.《旧唐书》中是这样记载白居易被贬江州司马的经过的：
(元和)十年七月,盗杀宰相武元衡,居易首上疏论其冤：急请捕贼以雪国耻.宰相以宫官非谏职,不当先谏官言事.会有素恶居易者,椅摭居易,言浮华无行,其母因看花堕井而死,而居易作《赏花》及《新井》诗,甚伤名教,不宜置彼周行.执政方恶其言事,奏贬为江表刺史.诏出,中书舍人王涯上疏论之,言居易所犯状迹,不宜治郡,追诏授江州司马.
宰相武元衡力主削藩,结果得罪割据势力,被平卢节度使李师道派人 了,白居易主张讨贼,因而也得罪了割据势力.于是以“越职奏事”被参,并附加以“言浮华无行”、“作诗不孝”等借口上奏皇上,结果被贬.其真正的原因是藩镇势力对白居易的打击陷害.
在《青衫泪》中,没有完全依照史实.称皇上不满“文臣中多尚浮华,各以诗酒相胜,不肯尽心守职.其中白居易、刘禹锡、柳宗元等,尤以做诗做文,误却政事,若不加以谴责,则士风日漓矣.”于是白居易便被贬为江州司马.很显然白居易被贬的主要原因是好饮酒赋诗,而作诗是浮华的习气,会误却政务的.白居易回去对裴兴奴说,裴兴奴表示不满：“人说白侍郎吟诗吃酒误了政事,前人也有这等的.只那长安市李谪仙,他向酒里卧酒里眠,尚古自得贵妃捧砚,常走马在五凤楼前,偏教他江州迭配三千里.可不道‘吏部文章二百年’,甚些的纳士招贤.”裴兴奴的话说明历来文才都是受到皇上重视的,白居易也不算过分,而对他的处罚却如此严重,这样的朝廷怎么样吸纳人才?
事实上这也不是唐朝皇上的做法,更像是元朝皇上的所为.把“做诗做文”说成是浮华,这完全是元代统治者的视角,因为元代的蒙古皇帝和大臣对汉文诗词不能够充分欣赏,因而也不能像汉族皇帝那样提倡.在《通制条格》中记载：
皇庆二年(1313)十月,中书省奏：为科举的上头前的日奏呵,开读诏书行者,么道圣旨有来,俺和翰林院官人每一同商量立定检目来听读过.又奏为立科举的俺文卷里照呵,世祖皇帝、裕宗皇帝几遍教行的圣旨有来,成宗皇帝、武宗皇帝时分贡举的法度也交行来,上位根底合明白题
青衫泪论文参考资料：
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