原创《母爱丽塔达夫对古典神话改写》：本文关于达夫论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
摘 要：丽塔·达夫作为美国第一位非裔桂冠诗人,在诗歌创作中采用多种方式来丰富诗歌的内涵.在诗集《母爱》中,达夫巧妙地对古典神话中德墨忒尔-珀尔塞弗涅-哈迪斯之间的纠葛进行了颠覆性地改写.这种颠覆性的改写表现在赋予神话人物现代身份,将神话故事置于当代语境,给神话故事赋予现代意义.此外,诗人结合自己作为母亲和女儿的女性人生体验,重新书写了男权社会中的 关系,从而给神话故事赋予了社会意义.更重要的是,诗人还结合自身非裔美国人的文化身份,在改写过程中添加诸多非裔美国文化元素,以普通非裔美国人的平凡生活来展现美国文化的多元性特征,进而给神话故事赋予文化意义.
关键词：《母爱》；神话；改写
中图分类号：I106.2 文献标识码：A 文章编号：1003-6822（2015）03-0056-06
丽塔·达夫（Rita Dove 1952- ）是美国第一位非裔桂冠诗人（1993-1995）,在美国文学史上为非裔美国诗歌翻开了崭新的一页.作为一名女诗人,达夫有着女性特有的敏感以及得天独厚的艺术气质,她将历史、神话、音乐、舞蹈等多种艺术形式融入到自己的诗歌创作中,写出了诗集《街角的黄房子》（The Yellow House on the Corner,1980）、《博物馆》（Museum,1983）、《托马斯和比尤拉》（Thomas and Beulah,1986）、《福佑笔记》（Grace Notes,1989）、《母爱》（Mother Love,1995）、《和罗莎·帕克斯在公交车上》（On the Bus with Rosa Parks, 1999）、《美国狐步舞》（American Smooth, 2004）、《穆拉提克奏鸣曲》（Sonata Mulattica, 2009）,及其它多部诗剧和小说作品.达夫自己曾经说过,“诗歌写作最恐怖、最本质的事情便是有无数种写作的方式.探索的路径千千万,而每一条都通往一个不同的方向.”（Alexander, 2005： 1）在这些作品中,达夫通过将文学和艺术相结合的形式表达出对于非裔美国人的历史、现在和未来的人文关怀.《母爱》则是诗人将神话故事、诗人的个人体验和非裔美国人的文化体验紧密结合的典范.
《母爱》基于诗人个人的亲身经历和感悟写作而成.在诗集的扉页,达夫写道：“献给我的母亲,写给我的女儿.”达夫不仅是母亲的女儿,也是女儿的母亲,因此她的一生对于母女之间的复杂关系和情感体悟十分深刻.但是,母女之间再深厚的感情也禁不住时间的冲击.这部诗集“大部分都是从一个母亲的角度写成的,她在为即将来临、继而刚刚发生的孩子的离别而哀痛”（McCallum, 2004： 37）.在这部由七个部分组成的诗集中,达夫将神话框架和个人情感结合在一起,通过古希腊神话中德墨忒尔-珀尔塞弗涅-哈迪斯之间的纠葛来讲述自己的故事.珀尔塞弗涅是天神宙斯和农神德墨忒尔的女儿,出落得亭亭玉立,美丽大方,被自己的叔父冥王哈迪斯看中.德墨忒尔美丽的女儿珀尔塞弗涅同女伴外出采花的过程中,脱离了朋友,被一朵金 的水仙花所吸引.此花是代表冥王的圣花,却被珀尔塞弗涅无意中采摘.此时,大地裂开,四匹黑色的骏马拉着冥王的战车出现在珀耳塞弗涅面前.反抗毫无作用,冥王轻松地抱起未来的冥后,消失在黑暗的死亡之国.失去女儿的农神德墨忒尔陷入无尽悲痛之中,她四处游荡,疯狂寻找女儿,大地上的万物因此停止生长.她不愿面对自己悲惨的命运,恳请宙斯要求哈迪斯将女儿还给自己.哈迪斯同意了.但不料珀尔塞弗涅误吞下冥界的石榴籽,每年必须有六个月的时间作为冥后同哈迪斯待在地下.在这六个月里,德墨忒尔便沉浸在悲伤之中,万物枯竭,而珀尔塞弗涅重返地上的六个月则万物生长,如此年复一年地循环下去.《母爱》将希腊古典神话和诗人的个人感受融为一体.在创作形式上,丽塔·达夫一反传统,将古典神话作为框架,巧妙地对古希腊神话中德墨忒尔-珀尔塞弗涅-哈迪斯之间的纠葛进行了颠覆性的改写.诗人更注重这些古老天神的人性,从而将他们传统的神性气质剥离殆尽.通过给神话人物赋予现代身份,将神话故事置于现代语境,达夫给神话故事赋予了现代意义.通过将自己的女性人生体验投射到神话人物的身上,达夫成功改写了以男性为中心的 关系,给神话故事赋予了社会意义.和此同时,通过分享自身非裔美国人的文化体验,在古典神话中注入非裔美国文化元素,展现当代美国文化的多元性特征,诗人给神话故事赋予了文化意义.
1. 对神话的现代意义改写
《母爱》中依然沿用了古典神话中的人物及大致情节,讲述的依然是农神德墨忒尔、冥王哈迪斯及冥后珀尔塞弗涅的故事,情节也沿着德墨忒尔失去女儿-寻找女儿的路径.但是和原来神话有所不同的是,这些神话人物在达夫笔下完全失去了神性,处处散发着人性的光辉.他们剥去古典的外壳,披上当代的外衣,游荡在现代都市之中,和普通人无异.达夫虽然沿用了古典神话的大致情节,却对其中的关键情节稍作修改,使之适应于当代语境.
根据希腊神话的描述,德墨忒尔是天空之神克罗诺斯（Cronus）和时光女神瑞亚（Rhea）的女儿、天帝宙斯的姐姐,掌管着人间的农业生产.她和宙斯结合生下女儿珀尔塞弗涅.成年后的珀尔塞弗涅却被冥王哈迪斯掳掠到地下,成为冥后,从而和母亲长久分离.失去女儿的德墨忒尔伤心绝望,开始漫无边际地寻找女儿,并且忘记了自己农业女神的职责,致使世间万物凋零、遍地荒芜.《母爱》虽延续了古典神话的传统,将德墨忒尔描写成一位爱女心切的母亲,却又在此基础之上极力渲染她失去女儿之后的绝望和悲痛,从而剥离了古老女神的神性,使其更具凡人气息.在这部诗集里以《搜寻》为题的短诗中,达夫使用同情的笔触刻画了一位陷入失女之痛的绝望母亲形象：“受到失去的打击,她放纵自己/在附近游荡,没带帽子. /在破烂的毛衣里晃悠.”（Dove, 1995： 10）外表的不修边幅正体现了母亲内心的焦虑,因为她的全部身心都已系在了女儿身上,即使翻遍世间的每一个角落,她也要找到自己的女儿.“我已穿过半个地球,/奋力穿过花瓣和阳光,/只为找到一个适合悲伤的处所”（Dove, 1995： 18）.即使自身已经深陷困境,她还不能放弃保护女儿的 ,关心着女儿的喜怒哀乐：“你开心吗?/你真的快乐吗?”（Dove, 1995： 11）在她的想象中,珀尔塞弗涅在堕入地狱之前一定经历了可怕的挣扎和痛苦,“她大声呼叫着妈妈,而妈妈却不能/听见.她离开时,惊慌失措地向后看去,/咒骂着,带着愤怒/容颜萎缩,如同女巫.”（Dove, 1995： 13）诗人本人作为一位不舍和女儿分离的母亲,使用自己神奇的笔触来表现一位丧失女儿的母亲的悲伤.在描述德墨忒尔的悲伤时,诗人保留了古典神话中的情节,却给德墨忒尔赋予更多的人性.当失去女儿时,德墨忒尔失却了天神的光辉,表现得同任何一个深爱女儿却又失去女儿的母亲别无二致.在达夫选择性地改写之下,母爱不仅是古老社会的神圣情感,还穿越时空,进入当代世界,成为人类永恒的主题.
达夫论文参考资料：
结论：母爱丽塔达夫对古典神话改写为关于达夫方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关达夫汽车论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
