原创《杰帕香师徒三尊》：本论文可用于杰帕论文范文参考下载，杰帕相关论文写作参考研究。
杰帕、香三位大师是藏传佛教噶举派三个分支的代表人物.杰为塔布拉杰,即塔布·索南仁青,是米拉日巴大师的弟子和塔布噶举的祖师.帕为帕木竹巴·多吉杰布,是帕竹噶举的创始人.香为香·遵珠扎巴,是蔡巴噶举的开山大师.他们之间既是师徒关系,又是各自教派的开山人.在介绍三位人物之前,我想简略地说明一下噶举教派名称来历和大小分支的相互关系.
噶举教派历来有四大派系、八小分支之说.噶举这个名词的来历在《藏汉大辞典》中是这样解释的：“噶译佛语,举译传承”,噶举就是佛语的传承.接着说,“传承金刚佛亲口所传密咒教义的佛教徒,是藏传佛教派系之一.”这说明了噶举教派源自何处.“此在西藏分为两大支系,由琼波克珠传出者,名香巴噶举派；由玛尔巴译师传出者,名塔布噶举派.”传出人物不同形成两大支系.“塔布噶举后又发展出噶玛噶举、蔡巴噶举、跋绒噶举、帕竹噶举四大派系.”说明这四大派系是从塔布噶举传出的.“其中帕竹一系又分直工、达隆、竹巴、雅桑、绰普、休色、也巴、玛仓等八派.”说明这八小分支是从帕木竹巴噶举发展起来的,这里需要注意的是,从琼波克珠传出的香巴噶举没有发展出支系.这样就把噶举教派名称的来历、派系的形成及它们之间的关系说做到非常清楚了.
现在回到上述三位人物的话题上.塔布拉杰是米拉日巴大师的优秀弟子,是塔布噶举教派的创始人,生于公元1079年,卒于公元1121年,创建了今山南地区加查县境内的塔拉岗布寺,从此传扬塔布噶举教派.塔布拉杰的生平在“玛米塔师徒三尊”画像作品解释中已经作了详细说明.
帕木竹巴·多吉杰布生于公元1110年,卒于公元1170年.九岁出家,在藏东康区生活期间,拜十六位大师学习文化知识和佛学,十九岁离开康区来到西藏中部,在堆龙之地拜加玛瓦和恰巴·曲吉森格学习中观与因明学.二十五岁受比丘戒.先后学习现观庄严论、律经、入菩提行等佛学课程,取做到优异成绩,逐渐成为众人仰慕的人物.帕竹·多吉杰布继续拜贝钦噶洛、萨迦·公噶宁颇等大师,深入学习显、密二宗的多类教义.四十九岁即公元1158年创建了位于今山南地区桑日县境内的丹萨梯寺.在这座寺院里培养出了许多有成就的高僧大德,逐渐形成了帕竹噶举教派,成为噶举四大教派之一和八小分支的源头.
三位人物当中最后一个是香,香指的是香·遵珠扎巴,也称公塘香,生于公元1122年,卒于公元1193年.童年聪敏好学,少年时代拜师学佛,三十三岁拜见塔布·崔成宁颇.塔布·崔成宁颇是塔布拉杰的侄儿,是塔拉岗布寺的第二任住持.香·遵珠扎巴在塔布·崔成宁颇座前广闻塔布噶举教派的教法教义,随后多年在荒山野地里独自修行.在他的一生中,曾有一段时间带兵打仗占领山南、直贡、沃卡等地地方势力的地盘,成为蔡巴万户长.晚年接受噶玛·都松钦巴的规劝彻底放弃武力行为直到离世.公元1174年,创建今拉萨市蔡公塘乡境内的蔡央滚寺,公元1187年,创建了蔡公塘乡境内的公塘寺,在这两座寺院里,创建和传承了蔡巴噶举教派.香·遵珠扎巴曾经出巨资修缮了拉萨大昭寺,并提供大昭寺例行的各种大型佛事活动的物资、资金.
通过杰、帕、香师徒三尊,我们知道了三位人物的历史和他们的功绩,对藏传佛教噶举教派传承脉络中的塔布噶举教派有了粗浅的认识,当然要想掌握藏传佛教噶举教派四大派系、八小分支全貌还需查阅许多资料,这篇短文无能为力,再说也偏离了本文主题,因此只好到此搁笔了.
杰帕论文参考资料：
结论：杰帕香师徒三尊为适合杰帕论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关杰帕开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
