原创《清入关前满洲民族联合过程和满洲对索伦部政策》：这篇索伦论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
[摘 要]明清之际,满洲崛起于东北,以居住在辽宁东部的建州女真和吉林松花江沿岸至南部的海西女真为主体,联合东北其他少数民族形成满洲共同体.满洲的民族联合过程属于聚合过程,血缘、文化相近的民族或部落、部族汇聚为一个民族共同体.在满洲民族联合的过程中,索伦部一些人员加入满洲,成为新满洲,融入到满洲共同体中.对于满洲民族联合过程的发展做出了重要贡献.满洲对于仍居住在黑龙江北的索伦部,实行朝贡赏赐、联姻、编旗设佐政策,淡化其民族认同,加强其对满洲的政治认同.
[关键词]明清之际；满洲；索伦部
[中图分类号]K2491 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541（2015）01-0091-06
Abstract： During the Ming and Qing Dynasties, Manchu rose in the northeast, forming a Manchu community concluding Nvzhen nationality which lived in the eastern part of Liaoning, Haixi Jurchens who lived from the Songhua River to the south as well as other ethnics in Northeast of China. The combined process of Manchu belongs to the polymerization process that ethnic, tribe or clan of blood and common culture gathered a national community. In the Manchu ethnic joint process, Suolun staff joined the Manchu to become the new Manchuria into the Manchu community, which made important contributions to the development of the combined process of Manchu nationality. Manchu carried out such policies as the tribute reward, the marriage and setting eight flags to Suolun who still lived in the north of Heilongjiang. In addition, it weaked Suolun’s ethnic identity to strengthen the political identity of Manchu.
Key words：Manchu；the tribe of Suolun；the combined process of nationality
明清之际,满洲崛起于东北,以居住在辽宁东部的建州女真和吉林松花江沿岸至南部的海西女真为主体,联合东北其他少数民族形成满洲共同体.在满洲民族联合的过程中,索伦部一些人员加入满洲,成为新满洲,融入到满洲共同体当中.满洲对于仍居住在黑龙江北的索伦部,实行朝贡赏赐、联姻、编旗设佐政策,淡化其民族认同,加强其在政治上对满洲的认同.
一、何谓“民族过程”
20世纪60年代,苏联民族学界提出“民族过程”的概念,认为各个层次和性质的民族都具有相当的稳定性,一切民族共同体的特点不仅世代相传,而且也时刻在发生变化,这种变化就是“民族过程”.民族共同体有两种存在形式,即纯粹的民族和民族社会机体.这样,民族过程也分为纯粹的民族过程和民族社会过程.纯粹的民族过程表现为民族本身的变化,即语言、文化、风俗习惯、行为准则、民族自我意识等的变化,民族社会过程表现为民族社会共同体的变化,马克思主义认为,首要的是经济因素的变化.纯粹的民族过程分为两种基本形式,即民族分化过程和民族联合过程①.一些前苏联学者进一步将民族过程分为广义和狭义两种：一个民族的任何一种基本要素,首先是语言和文化的显著变化都属于广义的民族过程；狭义的民族过程是指那些终归要导致民族属性,即民族自识性（民族自我意识）的变动的那些变态过程[1].民族分化过程是指,原来是一个统一民族的成员分化为几个单独的民族,或从一个民族中分化出几部分,各自成为独立的民族.民族联合过程是指,把原属不同民族的成员联合成为一个统一的民族,改变参与联合民族的原族属.
中国自古以来就是一个多民族的国家,有着独特的国情和历史文化传统.前苏联的民族理论值得学习和借鉴,但不完全适用于中国.前苏联的民族过程理论分为纯粹的民族过程和民族社会过程.这是一个忽视场景、忽视民族与社会互动的划分,而索伦部在黑龙江北身处在一个多部族混居的社会,其中依据经济类型的差异,其成员可以区分出彼此的不同.民族和社会是无法脱离的,民族成员也身处社会当中,民族以这种特殊的形式反映了社会存在.王希恩先生将民族过程划分为族体形态过程、民族经济过程和民族政治过程[2]（p.7）,是符合中国古代民族实际的.具体到索伦部来说,其早期的历史是族体形态十分稳定,各部族以血缘为纽带,文化特征形成,规模形态稳定.其政治过程处在部族阶段,还没有形成民族,离国家更是遥远.索伦部各部发展相对平衡,虽有差距,但没有形成质的不同.明末清初,索伦部居住在黑龙江北,其内部只能通过经济过程来加以区别.马克思主义民族理论历来重视经济在社会中的作用,认为经济是决定民族发展的重要因素,
二、满洲民族联合过程
满洲崛起于东北白山黑水之间,由弱小变强大,不仅夺取了政权,而且扩大了民族.满洲民族联合过程的发展,吸收了东北各少数民族,包括赫哲族、费雅喀、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、锡伯等东北民族.满洲统治者先进的民族观决定了满洲在当时的历史条件下,成为全国的统治民族,同时东北各少数民族对于满洲民族联合过程的发展做出了重要贡献.
索伦论文参考资料：
结论：清入关前满洲民族联合过程和满洲对索伦部政策为关于对写作索伦论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文指环王实力排名论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
