原创《南京老建筑:一本刻着岁月的书》：此文是一篇岁月论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
作为十朝故都的南京,山川形胜,人文荟萃.古往今来早引得多少墨客费周章,无数英雄竞折腰.当然,除了山川毓秀锺灵,人文荟萃之英,南京的建筑之美亦令人叹赏难忘.
法国学者丹纳曾把物质文明与精神文明性质,面貌的决定因素归纳为“种族、环境,时代”三大因素,要理解南京古建筑风格的生成,就必须先了解南京历史,地理、人文诸方面情况.
南京位于长江下游,市区东有钟山之屏障,西有长江之天险,并有秦淮河流经其内.叠翠的群山给南京人带来清新的空气,数不清的水网湖泊更增添了丛丛青山的灵气,杏花春雨江南,锦绣处是风月无边.
如此优美的自然环境也为历史文化提供了优越的发展条件.根据南京及其附近的考古发现,远在距今五千年前,就有中华民族先民的一支在这里生息繁衍,创造出了古老的文明.南京自吴王夫差于公元前495年在今朝天宫一带建城,范蠡于公元前472年在今中华门外长千里一带筑越城以来,距今已有将近两千五百年的建城史.
两千五百年风雨飘摇,大旗于城头变幻,建筑于街巷起落.南京或成为一朝首都,或成为地区重镇,或是通商港埠,或是交通枢纽,随着历史的波澜,时而金戈铁马,叱咤风云,时而歌舞升平,花明柳暗.
山川形势和帝王之都影响着南京人的胸襟,使南京文化既有南方文化的精致,又有皇家文化的大气.而南京传统建筑风格的生成,也与南京历史上几度文化密切相关.
六朝和南唐时期的南京,文采风流细数不尽.王羲之父子,嵇康、谢朓、沈约、顾闳中、徐熙,董源、顾恺之、陆探微、张僧繇,戴逵等他们的风流气度也同时浸润了脚下这片土地.就像吴敬梓说得那样“江南卖菜佣亦有江南烟水气也”.到今天,我们还可以看到乌衣巷,朱雀桥、桃叶渡,王谢故居、周处读书台,珍珠河等六朝,南唐遗迹.
从永嘉之乱开始,中原士族数度南迁,将中原文化带到了江南,潇洒流丽的江南艺术精神渐渐发生了变化.
明朝是第一个在南京建都的大一统王朝.明初,朱元璋向全国征集10余万工匠,聚居于城南织锦坊、颜料坊,铜作坊,铁作坊、弓箭坊、鞍辔坊、银作坊,踹布坊等18个坊以及剪子巷、船板巷、箍桶巷,染坊巷、胭脂巷、南伞巷、北伞巷、扫帚巷等小巷内,由此带来商贾的云集和人口的猛增,带来城南网巾市,绒庄街、绫庄巷,纱帽巷、扇骨营、香铺营、糖坊廊,明瓦廊、估衣廊等密集的商市.
朱棣迁都以后,南京作为留都,其政治中心的地位不复存在,手工业和商业却更为迅猛地发展起来.明中晚期,以南京为中心的江南经济极度繁荣,江南士大夫文化蔚成体系.南京的文化形态,从明前期皇家文化主导转向明中晚期士大夫文化与市民文化、商人文化交融混杂；南京的建筑形态,也从明前期以皇室建筑为主导,以手工作坊和商市为基垫转向明中晚期民用建筑成为主导性的建筑形式.民用建筑不再推崇王者气势,而追求实用和舒适,商贾大户的大型宅院如“九十九间半”者,在城南拔地而起,士大夫建造园林居所也蔚成风气.南京老城街坊民居园林的基本格局在明一代奠定.
清代,南京仍然是富甲一方的东南重镇,康熙,乾隆两朝皇帝各六次南巡,南北人口在这里汇集.北方文化与南方文化、文化与民间文化在这里交融碰撞,有清一代的文学名著《桃花扇》、《红楼梦》、《儒林外史》,都以南京为背景创作,宫殿,陵寝、寺庙、园林,府衙,会馆、民居等各类建筑在这里蔚成大观,南京建筑的兼容性格于清代真正形成.
明清街巷和尚存民居是南京原住居民生活方式和生活智慧的历史见证,是南京作为古城活着的历史.会馆、祠堂、书院、府衙等民用建筑,则是古代民居的精致化扩大化.如果说南京明清民用建筑虽有商贾文化和士大夫文化的渗入,总体仍然是江南平民本色,南京园林则集中代表了江南士大夫文化,而南京殿式建筑代表的是封建社会后期皇家建筑样式：寺庙又是宫殿、园林和民居艺术的混合.
利玛窦在《利玛窦中国札记》中说：“在中国人看来,论秀丽和雄伟,南京这座城市超过世上所有其他的城市,而且在这方面,确实或许很少有其他城市可以与它匹敌或胜过它.它真的到处都是殿、庙、塔、桥等有广阔的园林,山和树林,相间着湖泊”.南京的园林处处表现出南方士子细致的生活追求、深厚的艺术修养和天人合一的宇宙观.并且正如利玛窦所说,南京的园林依山靠水,天人相融.它没有皇家园林的繁缛,而有皇家园林的开敞大气,没有苏州私家园林的寒俭,而有苏州私家园林的雅致.那些空间的变化、叠石的精巧自不必说.得大江之助,以钟山为屏,古城墙为带,则非人力所能仿效一二.
南京民用建筑是南京人在历经沧桑劫难之后的积淀与改变,建筑造型秀气不乏大气,布局虽然开敞亦有变化,雕饰精美而不浮华,工细又兼洗练.兼容南北,平民本色,当为南京明清主流建筑形式——民用建筑的根本特色.
昔日的南京既似北京,拥有雄伟的城墙、壮丽的宫殿；又似苏杭,以粉墙黛瓦、小桥流水勾勒出雅致的江南风韵.然而历经太平天国运动和抗日战争,南京历史上诸多宫殿,坛庙皆已消失.
在南京2500年的建城史中,城市有过多次巨变.公元589年隋灭陈后,隋文帝下令将六朝城阙宫殿拆毁,并“荡平耘耕”.目前南京老城的传统民居集中于城南,早在1000年前的南唐,这里就形成了今天的街市轮廓,更在宋元明清发展成为南京人口最密集、经济最发达、文化最繁荣的地区,有的地名从六朝、南唐、宋元沿用至今.
这些多进穿堂式的清代中晚期住宅,厅堂规整,外观朴实,高大的马头山墙廓出街巷之美,数以百计的古井、古树、古桥散落其间.旧时秦淮金粉荟萃,桨声灯影,为文人墨客咏叹.唐代诗人杜牧在此留下千古绝唱：“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.”
然而成片成片的老街坊在近十多年大规模改造中迅速消失,目前仅在中华门以内的秦淮河两岸,也即门东、门西地区有少量遗存.南京老城中,以民国建筑文脉清晰,城南街坊已经支离破碎,明清民用建筑只剩下吉光片羽.其实多少浩繁卷佚、美妙词章都无法替代历史文物、古建筑、古遗址、金石、陶瓷、书画等这些实物的说话.
一座古建筑,一处古遗址或是一件其他的历史文物,它们的主人在这里曾经发生过的事都已随时间烟消云散.然而我们还可以从这些遗迹里,追忆当时.有人说建筑本身就是一本刻着岁月的书.我们在它身上看到那些尘埃散尽的历史故事,而当所有歌曲和传说都开始缄默的时候,只有建筑,它还在说话,直到文明的消失等
岁月论文参考资料：
结论：南京老建筑:一本刻着岁月的书为关于岁月方面的论文题目、论文提纲、岁月论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
