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失去是一种命数.
我很倔强,很骄傲,从来不信命.
我发现失去会使人颓唐,会使人无所争无所求,恶性循环的结果是失去的更多,也更颓废,更自卑.
这个世界上谁没有缺陷?谁不会经历那么几次刻骨铭心的失去?
失去往往会使一个人悲怆但更敏感.如同墨子,想到每日装于桌上的米饭都来源于屋外生机勃勃的稻谷,便也悲怆了.也如同孔丘,一心恢复崩坏的周礼,教出三千各界学生,从显贵到乞儿都有,但他最后只博得“知其不可而为之”的评价.
反观一路得者,如项羽,除了那一仗,一生都是上天的宠儿.破釜沉舟的局势都可以一战而胜,不输于韩信的背水一战.这位人中杰,鬼中雄,奈何不肯过江东.
为何不肯过江东?
最后我才明白,项羽一生都处在巅峰,一生都是霸王,偶尔一次小小的失去就会对他造成致命的伤害.
没有失去的人生是不完整的,但有失必有得.孔丘如果处处求觐成功,天下之内,周礼恢复,那么他可能就不会为后人所铭记.他在历史上扮演的,充其量只是周亚夫或姚广孝一类的人,门下必然不会有三千弟子七十二贤人.若仅以政客的形象出现,别说七十二贤人了,连一两个都不会有.
我认为,孔子能够名满天下,最根本的原因在于政治上的失意,在于他的“不可为”而不是“为之”.若没有“不可为”,则圣不再是圣,反而成了政治斗争的缩影.
放开眼,如果李白在翰林院里老老实实当个闲差,为天子作几首小诗,省去“仰天大笑出门去”的放荡,弯下“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨,那么世上便会少了一个李白,多了一个大唐官员淹没在芸芸众生之中不为人所知.
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.孙悟空如果不在炉子里待上几日,怎么会有火眼金睛?卢纶如果没有在塞外经历血与伤,又怎会写出“大雪满弓刀”?蒋捷若一生高官猛进,又怎会写出“老来听雨僧庐下”的悲怆?
世上所有的成功都要用无穷无尽的失去来填充,而失去本身就是一种财富.
古人云：“吃一堑,长一智.”在自身巨大缺陷面前丝毫不惧怕痛苦,反而对缺陷善加利用.这便是苏轼所说“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”.只有超世之才没有坚忍不拔之志者,只是温室里的花朵.一个人若要走向成功,除了具备这两种素质外,还要学会灵活利用各种可利用的资源.这样才能使自己有充沛的力量来面对将要到来的苦难与失败.
失败是一剂良药,但很少有人能忍受这种苦楚.一部分人是因为不知道良药给他带来的巨大好处,一部分人是因为没有坚忍的意志,还有一部分人是因为没有足够的力量将这剂良药咽下.
在当下的社会之中,很多人懂得失去之后是为了更好地得到这样的大道理,但不是人人都可以做到坦然地面对失去.他们甚至久久沉迷在失去的痛苦当中,不可自拔,忘记了在路的前方还有许许多多本该得到的东西.
现在,失去依然是一种命数.然而,命数亦是由己不由天,它带来的究竟是颓唐还是得到,终归由自己选择.
（责任编校 曾向宇）
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